事工哲学（177）| 见光（It Comes Out Anyway）
关于劳森博士的垮掉，多说几句。大部分是引用别人的观察和评论，我来洗稿。 有人指出，如果是安迪斯坦利出了这事，劳森博士的粉丝圈怕是要跳出来用唾沫把安迪淹死。但他们对于自己的偶像还是比较维护，“不要忘记所有人都是罪人”，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”，“魔鬼四处游行”，“大卫犯罪，但日后在王位上复辟成功”。 ...
事工哲学（176）| 失去资格（disqualified）
OnePassion Public Statement The board of OnePassion Ministries mournfully announces that just recently Steven J. Lawson confessed to the board that he has had an inappropriate relationship with a woman, a sin that has disqualified him from ministry. In response Steve has resigned from all his duties at OnePassion Ministries. ...
并非书评（15）| 黑名单与白名单
一直在找“安息”的感觉。一开始是完全不能休息，看书的时候心浮气躁，很快就想着别的事情去了，或者忙着做一点事情。大约过了一个月时间，渐渐把手中额外的翻译工作当作一种学习，把节奏慢了下来，一边校对一边享受阅读的乐趣。去图书馆借过一本科幻，一本博尔赫斯，都无功而返。 ...
事工哲学（175）|牧函悖论-好牧人为羊写信
昨天发表的通谕与牧函，收获了一点严肃的讨论。赶紧需要略微澄清一下： 作为一位后宗教改革时期的福音派基督徒，我不喜欢“通谕”或者“牧函”这样的名词。在公教语境中，“牧函” = Pastoral Epistles，或者提摩太前后书加上提多书。至于内容，我在下面继续澄清。 按照我的理解，“牧函”是内部沟通，是牧养性质的，是场合性质的。 我自己从来没有写过“牧函”。我只写“代祷信”。这大概和事工定位有关。在教会内部，我使用“Church newsletter”,“Publich Prayer Requests”, 或者礼拜中的“Announcements”等方式。除了名字不同，大意是一样的。 除了少数几位公开按册发表“每周牧函”的名家，我几乎不知道另有人写“牧函”。这原是对的。如果“牧函”旨在内部牧养，我不知道有许多人每周都写，是一件颇为合理的事情。但这一事实构成了一个悖论，仿佛我刻意要批评一大群同工同道亲朋好友。其实，我只是无知而已。 我不喜欢那种“胸怀天下”，一开始就意在牧养全球华人基督徒，却将自己的文章称为牧函的作家。 疫情之后，许多教会的光景不好，仿佛陷入几个荒年。在此之中，许多牧者每周（或者不同的频率）尽心地写作“牧函”，竭力保持和羊群的联系。这样的尝试和努力是可佩服的。“这话是可信的，是十分可佩服的。”参见前述第2点。 我认识几位改浸路线的牧者，也是生活中的好友。他们都使用牧函很好地牧养会众。所以在前一篇文章中，特意用“在主日诵念”、“神学性的”作为附加约束，澄清我所谈论的并非这样的好牧人。 作为一种牧养工具，我认为牧函的作用是值得研究的。也许可以出一篇教牧学博士论文。 牧函的历史渊源 中文简体牧函的运用 量化研究：不同的频率和侧重，对牧函效果的影响 后疫情时代的牧函：样本调查 反思牧函作为牧养工具的价值 致谢……（我是好牧人。好牧人给羊写信。） 最后，向所有用牧函认真牧养教会的各位牧者致以最崇高的敬意。愿神赐福你们的工作，使你们的劳苦不致徒然。 ...
事工哲学（174）|通谕与牧函（Encyclical and Pastoral Letter）
引用一篇旧文，TGC、新城要理问答和婴儿洗。开头是有趣的，剩下的内容倒是乏善可陈，甚至引起我在网络上拉黑了唯二的两位之一。 我不写“牧函”，大概是没有“使徒”的呼召和恩赐。但我很有兴趣读其他牧者写的牧函，有的时候我想，他们写牧函的时候，或许并非简单地针对自己教会的成员们，而是下笔之前就胸怀天下，想要在更广范围内流传的，就像保罗在歌罗西书中所说： ...
并非书评（14）| A Secular Age
9月的第二周，又要回去南卡一趟。这一次是在那个城市里与我们有关系的两个教会在同一个主日里庆祝自己的里程碑。活石华人教会算是10周年再出发。 ...
事工哲学（174) | 预言的公共性
校对一本去年做完的书，《透视保罗》。说到这事，涉及翻译的不可能三角悖论： 根据爱婴斯坦（请齐唱“三博士歌”）的第一定律，光速是不变而有限的宇宙常数，没有任何物体的运动速度可以超过光速。 1.1 推论：翻译的速度是有限的，没有任何翻译者的翻译速度可以超过大脑的transformer网络运行速度。 1.2 推论：一个译者的输出受到翻译速度、充电、休息、心理状态、压力等因素的影响，有一个速度上限。 不可能三角悖论：客户可以获得高质量的翻译、高速的交付、低廉的价格，但在三者中只能取其二： 高质量 + 高速交付 = 真是何等寶貴 高速 + 低价 = 瞎眼今得看见 高质量 + 低价 = 将来禧年圣徒欢聚 anyway，这书因为要出版，作为教材。所以编辑大人严格地要求我再校对一遍。经过心理建设，我就心安理得地开工了：高质量 + 低价 = 再校一遍。 ...
工具理性（2）| 不幸刺文双颊，那堪配在江州
据说人类是唯一在生育期过了之后还可以继续生活数十年的动物。大部分动物在生育期之后就弃权了，或者像雄蜘蛛那样贡献自己的身体作为下一代的营养汤。 ...
工具理性（1）| 客座教授
趋势很明显。互联网的出现， 使得宗教信仰的权威转移，信仰群体的内在联系性（地方教会的内聚性或者家长制）被大幅度削弱，信仰共同体的外部联系正在加强。 宗教权威向所谓“Religious Digital Creatives”转移。有些人因为制作的内容可以触及大量粉丝，在互联网上的影响力远远超过传统的宗教领袖。 离线和在线的界限已经模糊，所谓“超媒介空间”可能将现实和虚拟打通。 ChatGPT对于宗教权威造成严重的知识挑战，并不是简单的做鸵鸟加以否认就可以逃避。比如，我可以随意的提问ChatGPT，在伯克富的改革宗神学中，Frustration, Not an Absolute Characterization of a Person，应该如何理解： ...
低端护教学（28）|岱宗夫如何？
岱宗夫如何？齐鲁妻未了! 这个题目本来是为今天保留的。但昨天的题目不能跨省，所以在微信上就借用了这个题目。 ...