在北美的两次经历，对我的思想有重要的塑造。 这种直接的经验性塑造，并非书本知识的补充，而是直观的转变。 第一次经验是在多伦多这样的大都市做访问学者，因着另一种文明的冲击，我回国之后坦然地选择了一条更为冒险的道路，几乎是全部地重置，按下了reset键。 ...

按：这半年的100篇短文，是“事工哲学”系列的导读。我的主要目的是为每一篇“事工哲学”创建一个二维码。这些文字会比较简短地梳理过去的思绪，或许会澄清一些表达，但不会有长篇大论。 ...

从时间线索看，《事工哲学（4）》讨论了太多的问题，同时也语焉不详。 其实我本来只想讨论“末底改一人不跪，犹太人全家死绝”这件事情，在现代的语境下，是不是可以直接应用为“每个人都应当是这个时代的末底改”。 ...

让,相责让也。——《说文》 诘责以辞谓之让。——《小尔雅》 让,责也。——《广雅》 ——三让徐州？ PostTiger就像Postmodern一样fancy而fashion。 ...

“按立”这个词颇为内卷。你要按下去，我偏要立起来。 在我（以及许多CIU同学们）的理解里，“按立”是不得不卷入某种“内卷”的百无聊赖的选择。 ...

我见过上万人的“圣经辅导”群，在enigma上山呼海啸。当enigma被GFW服务降级之后，不知道是否还安好。我进去看了一眼，留下了一篇《云“牧养”，云“辅导”和云“暴露”》就退群了。我不喜欢被太多无关的隐私信息所包围，就像老郭相声中的于大善人一样，见不得方圆20里内有穷人。 ...

Title When Prophecy Fails Authors Leon Festinger, Henry W. Riecken, Stanley Schachter Edition reprint Publisher Literary Licensing, LLC, 2012 ISBN 1258350556, 9781258350550 Length 264 pages 维基百科不允许使用代理ip来编辑了，今年的贡献值大概只能是0了。没什么好抱怨的，就像以赛亚同学所说，我住在嘴唇不洁的民中，需要火钳夹过才行，姑且如此吧。 ...

文章在此。 顺便说一下引文的问题。 如果只是一般性的闲聊，用点二手新闻也行。如果把这种东西当作论文的引用文献，堂而皇之地写为尾注，以此来论证诺亚大洪水的发生机制，我可以理解这种“护教学”是伪科学的，把自己称为“二手神学/护教学”就很有面子了，跟科学是沾不上边的。 ...

关于丰县，实在不知道能说什么。 奥斯威辛之后，写诗是残忍的事。丰县或者徐州之后，一切语言都变成了“抖音”。 ...

最近一年，几乎只在一个群里聊天。刚加入的时候我也很惶惑，蔽林间窥之良久，后来才敢跳踉大㘎，随意分享几句。当然，这群里高手众多，即使不发言，也能收获知识和见识。 ...