前几天的《救赎科学》读书会广告，是这样的： 计划开始一个“科学与信仰”读书小组。读“Redeeming Science”的试读版。感兴趣的朋友请发邮件报名，说明： 1. 姓名，职业，教育背景。（最好是本科以上。对自然科学有些背景知识。有英语阅读能力最好。） 2. 信仰背景。 3. 填写问卷： 3.1 您是否相信恐龙和挪亚一起上了方舟？ 3.2 您是否认为地球只有6000-1万年的历史？ 3.3 您是否相信宇宙或遥远星系只有6000-1000年历史？ 3.4 圣经是否可以作为现代科学指南？ 3.5 请给出您对“科学”，“神学”的定义。 3.6 请给出您对“进化论”的定义。 3.7 您认为您对问题1-4的回答是“绝对无误的”，还是“目前所持有的信念”，将来有可能改变？ 3.8 提出2-3个可以参加在线讨论的时间。 4. 人数有限，仅对中国大陆读者开放。不保证报名之人都可以参加。要求必须参加在线讨论。不提供回放，不接受请假。 5. 讨论水平应当在神硕的深度上。 ...

按：我不太发表自己的讲章。是为藏拙。但传道人以话语为服侍工具，对于语言能力的要求是很高的，至少需要意识到不断提高语言表达和沟通能力的必要性。近来读一些（相对）年轻的传道人、译者和神学生的文字，颇觉不安。 作为一位常年编辑大量译文的非高级编审，我也接触过许多有同感的编辑和资深译者。本文亦作为“神学翻译杂谈”的一篇吧。不另开副本了。 ...

三类文字，我觉得是难翻译的。第一是智慧书，比如《沙漠教父言行录》；第二类是古英语，比如《夏洛特梅森的家庭教育》；第三类是神哲学意味很强的文本，特别是在书评中断章取义引用的文本。 ...

按：题目又叫“participles now and ever” 四处弥漫着悲伤的气氛。似乎没有什么群里可以获得（真实的）正能量。似乎是需要减少注意力消耗，专心做事的时间了。 ...

昨天，朋友圈里多位朋友推送一篇叫做“极端加尔文主义、理性主义和反预定论主义”（提取时间，2022年5月7日。当然，本文之后，这段话可能会有所修改……我就不截屏了，没啥意思）。 十年前，有一位博学的浸信会历史学家艾斯特普（William Estep）曾发表了一篇误导性很强的论文。我感到惊讶的原因并非因为他反对加尔文主义。反对的声音已经司空见惯了。**要知道，在十六世纪，坚持加尔文主义的基督徒每个星期被杀的数目过万。**如果你还没准备好面对各种攻击，千万别当加尔文主义者！让我惊讶的是许多学术界已经确认的历史事实竟然公然被忽略掉。如果他们愿意出版这类书籍，很难想象在课堂上会对学生说出什么东西来。成千上万的学生已经被这种偏颇的课程误导了，他们得到的信息就是这些，这实在令人惋惜。 ...

昨天在微信上扫描了一遍曾经订阅的公众号，将已经退出历史舞台（自愿或非受迫失误全部算在其中）的号挪去。大约一半左右的号已经关停，而曾经丰富有质量的号也有许多停留在一年没有更新的状态。 ...

以弗所书1:1-12 以弗所书1:15-23 以弗所书 2:1-10 以弗所书 2:11-22 3:1-13 3:14-21 4:1-16 4:25-27 4:28-32 6:5-9 6:10-24 视频链接： 婚姻（以弗所书 5:23ff） ...

阅读本文大约需要： 13 分钟 按：连载结束，告一段落。再次提醒，不要认为“异常”本身是一件值得捍卫的事情——异常或许就是异常，处境更为重要。这本书讨论美国的情况，不要完全照搬，最好批判地接受。 ...

前一阵子，葛博士讲“反智主义”。我上线听了一阵，没有听完。我不太喜欢他的PPT那种一板一眼的学术分析风格。后来文字版出来，我仔细读了一遍，很有收获，理清了不少概念。 ...

按：明天就连载结束，告一段落。今天这篇隐喻提到“箭袋神学”和奇葩的Duggar一家。参见“箭袋神学”。同样，不要认为“异常”本身是一件值得捍卫的事情——异常或许就是异常，处境更为重要。 在家教育25问——目录 0. 前言 合法性 胜任性 经济性 多样性…… 执行性 社会性…… 安全性…… 使命性…… 精英化？ 公民性？ 忍耐性？ 互补性？ 普适性？ 稳定性？ 价值感…… 兼顾性？ 代金券？ 并发性？ 特殊性？ 内卷性？ 高年级？ 升学率？ 混沌性？ 第24章 你知道如何应付别人异样的眼光吗？ 你是安曼派教徒吗？天主教徒？摩门教徒？你是学校组织的小组吗？这些都是你的孩子吗？你是否在尝试建立自己的棒球队？我猜你家没有电视机吧？你知道如何应付别人异样的眼光吗？ ...