花了一点时间补充翻译了维基百科上的“树木年轮学”词条的历史部分。目前翻译的部分如下： 树轮年代学，又称树木年轮学、树轮学（英語：Dendrochronology[1]是一种通过对树木年轮进行科学分析而测定年代的方法。这门学科是20世纪上半叶由亚利桑那大学教授，树轮研究实验室的创办人A. E. 道格拉斯发展起来的。在考古学、美術史、樹木氣候學领域有重要应用价值。 ...

自从美国高院结束联邦层面对堕胎权的认定之后，心情似乎就没有消停过。我并不觉得这是一场颠覆性的胜利，反而觉得苦涩不堪。为此，认真地学习了几天Dr. James S. Spiegel的基督教伦理学。挺有收获，至少有了一个思考的框架，不再那么无措。 ...

无论是欢呼还是哀恸，在我没有介入的战争上，似乎无需投入太多情绪。 但为着这几天刷屏似的成群结队的Pro-life “Jubilee”，心情的确不佳，比较控制不住情绪，在事工上缺乏耐心。 ...

“信任崩塌”的讲座，按照我自己的判断，实在是我自从本科毕业晚会台上忘词惨剧发生以后语言组织最为混乱的讲座。我想要在90分钟里塞进去太多内容，而整理线索的时候又在“识别属灵虐待”，“分析宗教创伤经验”与“应付（逃离）属灵虐待”三者之间摇摆不定，同时又想要讨论“leadership/power abuse”问题，并给出参考文献。所以最终大约连计划中的”主日学水平“也达不到。 ...

翻译一篇reddit上讨论”基因熵“的发言。 大体而言，一个科学理论需要做出”惊奇“而可以验证（证伪）的预测，并通过实验的检验。这是科学哲学的基本素养。”fit evidence in“是一种逻辑诡辩，暂时不予讨论。 ...

最近似乎微信公众号对于留言里贴经文有了一点限制。有些贴经文的留言，比如有这样一位老兄，在《低端护教学》一文下为我贴了大段经文。如图： 贴经文示意图 ...

目前为止，为“橡树”翻译了两本书。 本来我都不想出手，但最后这两本书都算是砸在手中，交不出去。 一本是老牌经典，“成圣的福音奥秘”。另一本是大量引用1617世纪英语的“威敏信条神学”。砸锅的原因都一样，译者做不下去了，无论时间、收益和质量都不能满足要求，我只能说，好吧，后面的内容我来接着做…… ...

我把自己定性为一个Introvert。10年前，在CIU的某个拖车屋里，依萍曾经对我说，“你并不内向，我觉得你是social型”——或许是从前被逼街头传福音的时候训练出来的面具吧。 ...

愉快地完成了两期“救赎科学”读书会。大家一开始都以为是“高端护教学”内容，用来和道金斯们辩难之用，结果用了两次的时间，发现这本书是“低端护教学”为主，主要是为了基督徒或对基督教感兴趣的读者预备的。 ...

今晨为了讲道的需要，简单扫描了我的朋友圈里对于“唐山”打人事件的回应。我感兴趣的方向是我的基督徒朋友所转发的相关内容，特别是基督徒原创的内容。 ...