技术永远在进步。看了一下我的“科学上网”系列，大概技术部分需要略微更新了。最近向介绍一下使用自定义QUIC协议的hysteria。以下是我自己的技术存档，论当代传道人的基本修养——“mp3的降噪、截肢和转换为mp4”。 前一周约好去兆俊那里讲道，临时发现时间冲突，居然需要在自己教会里讲道。不好意思，只能在生日的时候舍弃了蛋糕的诱惑，去他那里补救前一周无法成行的错。 ...

这两天没心情讨论在家教育，年底焦虑症排山倒海般袭来。 先是，橄榄华宣出版社的编辑问我，2017年（5年前）寄去的电子版“新国际旧约神学与释经辞典”已经翻译完成，付印以前发现当年寄去的文档中缺少语义场域索引。希伯来语的词汇量很小，每个词都涉及一大堆语义，比如一个简单的“权力，力量”，就能变出各种各样的形式，具有各种各样的含义： ...

据说，加尔文在注释彼得前书5章2节时，对”务要牧养你们中间神的群羊“有一个说明，”as much as in you lies“。 ...

理论上，没有任何一个成功的在家教育家庭中途更换课纲。按照定义，更换课纲意味着现在的课纲实施不下去了，于是至少从理论层面，一个阶段的教育不能算太成功。 ...

按：如果一个家庭从事在家教育，孩子还没有从大学毕业，没有就业，不要轻易地、完全地相信父母之在家教育经验。许多人有很高级的理论与神学，但未必为自己的孩子提供了好的教育。 我以为，教育的经验都是独特的。即使成功，也不是单单谈到的那点经验。 免责声明：在教育上，我们家是探索者，不是可以模仿的榜样。 ...

The word bus is short for omnibus, which means “for everyone.” Bus was first used in this sense in the 1830s, its “everyone” meaning referencing the fact that anyone could join the coach along its route, unlike with stagecoaches, which had to be pre-booked. ...

按：这是美国历史学会会长James H. Sweet 博士8月17日在Perspectives on History发表的一篇评论。这篇文章引起了轩然大波，受到非常多的批评，甚至有人因为他引用的示例，直指他是一位种族主义分子。 但他对当下主义的批评是有益的，对于我们讨论历史神学和思想史、理解“宗教改革500年演讲”、中国五月花的“普利茅斯开拓史”、“闭关锁国”新观、在家历史教育等都有很大的启发。 这篇文章使用CreativeCommon4.0版权，所以我就直接给双语的翻译了。最近心情不佳，陷入下一轮集体抑郁之中。 ...

MemoQ发来邮件，我使用的软件服务期快要到了。看了一下，从2015年7月开始使用MemoQ，已经整整7年了。在这个软件上，算上刚刚购买的一年服务，我已经用掉了超过2500美元，评价每年的成本大概是200美元。 ...

按：略微澄清自己的观点。我的同情始终在那些普通的家庭，在一个一个具体的孩子以及他们的教育和际遇。苦难是可以通过叙事来消解的，甚至局中人也不以为苦。但正是因为如此，在祷告之余，我打算回应一下对前一篇文章的一些评论。 ...

按：借用一个复杂案例，讨论中国在家教育家庭可能对美式在家教育的误解，以及美国基督徒可能对中国在家教育选择和处境的误解。免责声明：今夜我只关心教育，只关心孩子。 ...