简单总结2022年。有些事工不能展开说，就像我一向坚持不发表“讲道稿”，尤其不发表那些用字母“代表”属灵黑话的二阶黑话形式的讲道或“灵修”。我的理由是，授人以鱼不如授人以柄。好吧，还是给个复杂代号总结一下，H2O不能谈，wireguard不能谈……嗯，许多事情都不能云总结，因为我不是“名牧张胆”，只能“待取无云有月天”。 ...

最近身边（或远方）认识的朋友中颇多添了小婴儿或者正在添丁的路上。正好有位成都的朋友前天生产，她的孩子和我们家Lisa的生日是一天了！ ...

最近似乎还是在调整之中，给Lisa订的生日礼物到了回兴，就是没有快递员经过最后1公里送过来，已经好几天了。这算是疫情带来的影响之一吧。 ...

等着周三出版的“1月6日委员会”完整报告。结果已经出来，委员会建议司法部起诉前总统川普。报告的导言部分——这个故事的开头，是这样的： ...

上个周日之后开始生病。大概算是这10年来第一次卧床的“轻症”吧。第一个晚上没有睡好。没有吃退烧药，但心跳太快，静卧也超过115/分。此外就是腹泻也影响睡眠。Emma强迫我多卧床了一天，直到她自己病倒卧床，我才“精神抖擞地”起来照顾两个同样卧床的女儿。当然，为了节约体力，世界杯半决赛是不能熬夜起来看了。 ...

大多数时候，新译者结句都比较长。比如： He knew all too well that Scripture can be interpreted to bolster the interests of virtually anyone, and he seems to have imagined a legitimate reading of Scripture among Jesus-followers that emerges from a prior and continuing transformation of the Spirit. ...

我在今年八月才见到Marty。当时David从他组织的哈巴雪山夏令营回来，因为疫情和旅行证，无法住进青年旅社，我只好去接他。第二天，David说要去寻找Marty的儿子玩，所以我就送他去了Marty在束河古镇中心租下的一个院落。 ...

关于过来人，我是1987年读的大学。1988年圣诞节，我在河海的同学们与周边几个学校的学生一起冲过了中央门立交桥上的人墙，进入了火车站。那时是真的有身体上的接触和冲撞，我甚至在第一线上。 第二年的事情就不说了——来都来了，我自然也是过来人。所以，到了1991年毕业，我直接去了农村做半年的“社教”工作，到了最后一个月，离岗和朋友们组摇滚乐队去了。现在想起来，后来进了高校不能教课，发配实验室以及其他一些事迹，都是有原因的。 ...

按照KJV的翻译，挪亚老师的航海工具叫做Ark，载走婴儿摩西的箱子也叫Ark。是的，希伯来文里，都是תּבה。 ...

几年前写过一篇旧文，《神学翻译可以有多烂？》。后来换了一个公众号，不久前重发了一次。看起来，这篇文章一直在吸引读者，一个月之后还有留言。看起来，几年以前我的心气还足，如果现在，我大概也不会这样来批评了。 今天有位朋友留言，订正了我指出的若干术语错误。引用如下： Let us not misunderstand the Puritans here. Their motivations were rooted in their conviction of what would later be called the regulative principle of worship — anything not expressly commanded in Scripture was forbidden in worship. 在这一点上，我们不应误解清教徒。他们这样做的原因是，他们坚信那种后来被称作“敬拜的限定性原则”，即，任何在圣经中未做明确要求的，敬拜中都要禁止。 This varied substantively from the Anglican view, which followed the Lutheran tradition and view of Scripture, asserting that what Scripture did not expressly forbid and tradition sustained was permissible in the church. 与安立甘宗的观点相左，这种原则遵循了信义宗对圣经所持守的传统和态度，坚信凡圣经中未做明确要求的，在教会中都要禁止，而一直持守的传统，则应得到许可。 For the Puritan mind, Anglican cathedral music was too complex, its anthems too obscure, its choirs too professional, and its entire theology of music too divorced from the principles of edification and the priesthood of all believers. 在清教徒看来，安立甘宗的圣乐过于繁复，赞美诗过于朦胧，合唱团又太职业化，而其音乐的整个神学基础则完全偏离了信徒相互劝勉的原则，也有悖于圣徒皆祭司的信条。 ...