继续为“HHW”工作坊做一点宣传。先说术语的问题。 UAB = Understanding and Applying Bible，我翻译了一版，给CIU在线中文课程使用。后来又精修了一版，交给橄榄华宣走出版流程。但在翻译之前，我就知道有一个机构已经翻译过一版，只是那时找不到，也没有时间去询问了。后来才知道，另一个译本是我的长期合作伙伴“研经工具”做的，译者是杨芹。这个译本很好，如果我提前拿到，大概不会再重译一遍。但我的译本好处是完全独立翻译，一点也没有参考和借鉴另一个译本，所以在表述上有着一眼看去的“跨文翻译”体。 ...

明年是安息年了。从2015年毕业离开CIU，辗转几个城市，到2024年就9年了。好吧，凑个整数，从2014年在美国南卡哥伦比亚参与建立改革宗长老会Columbia Presbytery Church （PCA）算起，这就10年了。（就像工龄从参加革命算起，学生时期也算；或者参考郭德纲老师的评论……拿起镰刀斧头，前15年单拿一样的时间就都算了。） ...

和一位老师讨论一本书的翻译。 对了，就是这本书，Aimee Byrd的Recovering from Biblical Manhood and Womanhood: How the Church Needs to Rediscover Her Purpose，作为“The Making of Biblical Womanhood”之后的讨论延续。这本书是大出版社宗德文出版的，作者从长老会成员的视角审视这个问题，与浸会传统的Bath Barr相得益彰。同时，这个题目与John Piper老师的Recovering Biblical Manhood and Womanhood: A Response to Evangelical Feminism (Revised Edition)也甚为般配： ...

按：2019年10月的旧文。近来偶尔看到一些评论，大约是说如果有弟兄润了，不要去论断，最好为了弟兄良心的缘故，跟着一起润，免得叫弟兄跌倒；如果有弟兄抢盐，最好是为了弟兄不至于跌倒的缘故，一起哄抢；如果有弟兄不敢吃什么食物，不要以为你自己更加通达，反而可以为了弟兄的缘故也不吃。 ...

我的美国朋友们常常向我称赞一个叫作“Heavenly Man”的人和同名的那本书，似乎每一位读到的人都为这书中的事迹激动不已。昨天和两个Jimmy见面吃饭，在桌上问大家是否知道“天上人”，三个资深城市第一代基督徒以及三位太太，都说一无所知（最多只是听说过），当然，更遑论这人“领导”的“Back To Jerusalem”了。（关于这人的争议，可以参考**「天上人」是真是假？**，但我不打算分辨真伪，只是讨论平方反比定理。） ...

从埃塞俄比亚回家。临行之前去了一个集市，但因为朋友们提前警告不要拿出手机和护照，所以没有什么拍照的机会。因为汇率换算问题，我有些头大，所以什么东西就觉得贵，最后给孩子们一人带回来一个硬币，作为纪念物了。因为什么也没有买，所以几个朋友去喝咖啡。 ...

喝埃塞俄比亚咖啡的主要目的是“exchange story”，虽然我自己的故事乏善可陈。 我的朋友Marto是一个农民，住在印度尼西亚的一个边远村庄里。他日常的工作就是推广和种植咖啡、玉米，帮助村民们把产品卖出去。 ...

有位朋友在reach2O公众号留言，我简单回复了一下，就被秒杀了。为了保留信息，姑且截图如下： OCR出来，略加整理，大概如此： ...

4年来第一次独自长途旅行。临行前在书架上翻找，拿出了贺照田兄的**《革命-后革命》**。这书是2019年请张振博士从香港带回来，当时时局动荡，到得2020年才算到了手中，只读了一个序言就暂时放下了。 ...

大梦谁先觉？平生我自知。 草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——南阳卧龙孔明诸葛亮 午睡起来，有朋友发来道歉信息。 ...