宣教士折损调查（美国部分）的再发现 | 20年回顾
量化分析支撑的宣教，我们似乎还没有开始积累数据。那些飘来飘去的宏大目标，规模以上的大会与热血呼召，若没有坚固基础，不过是让我们的折损率如同奥运口号罢了（Citius, Altius, Fortius).
Ministries
事工哲学（162）| 陶恕的家庭生活
The scope of Tozer’s ministry militated against a wholesome family life. Speaking engagements meant that he was away more than he was home. When he was actually in the house, he was in his bedroom study reading or writing.
陶恕的传记作者写的，维基百科就其家庭生活，就说了这么一句。militated, 呵呵，这词用得意味深长哟，颇有为尊者讳的精意在其中。
陶恕去世之后，妻子发现他几乎没有留下任何遗产来照顾家人。他的妻子后来与一位多年的朋友再婚，这样说：
‘I have never been happier in my life. Aiden loved Jesus Christ, but Leonard Odam loves me’” (160).
三颗胶囊：让上层建筑重遇经济基础
绝大多数当代释经学教材因为受到伽达默尔、列奥·斯特劳斯、德里达等哲学家的强力影响，在对话的对象上已经更加偏于“上层建筑”，而不再是面对教会的“经济基础”。带来的问题自然是一线传道人的实作显得无所适从。
第6期“释经与释经式讲道工作坊”（HHW Workshop）报名
2014年，我开始祷告日后的事工，了无头绪。直到有一天，我读到一句金句（至于我，活着的目标是……为此，主给我三个锦囊……），才虎躯大大地一震。主没有给我锦囊，但给了我三颗胶囊呀：复合维生素，深海鱼油，蛋白粉！为此，我决定用三个工作坊构成事工的主体：MMC，LGL，HHW……（好了，我又编不下去了。写文案真累……）
事工哲学（158）| 桓侯不应、桓侯不悦、桓侯体痛、桓侯遂死（传道人自我关顾的四个步骤）
再后来，我就讲扁鹊见蔡桓公——我最喜欢的三个字是“立有间”，以后若要注册一个预防抑郁机构，名字就叫“立有间”好了，但“桓侯不应，桓侯不悦，桓侯又不应，桓侯又不悦，桓侯体痛，桓侯遂死”，才是这个故事的线索，这篇“讲道”的大纲。
