《新约教义进程》4a | 不可避免的推理
如果导论性质的历史记录（使徒行传）在这些人的行为中显明了上主指引的迹象，那么在随后的教义书卷（使徒书信）中，我们也必须仔细寻找他指引的证据。只要我们将教导视为行动的伴奏，这样的推论很容易看出。当我们看到向世人宣告真理乃是使徒所行之事的唯一计划和目标时，这一推论将是不可避免的。
第二职业
《新约教义进程》2b | 同观福音书
正如使徒行传向我们展示了福音外展的三个阶段（首先是在犹太教的范围内，然后是彼得打破族群界限，将其扩展到罗马人中间的初步工作，最后是保罗的事工，使得福音自由而完全地传给世人），所以同观福音书也按照各自在正典中的顺序，与这三个时期的配合得天衣无缝。当我们通读它们时，我们不仅看见越发完整的基督形象，而且在这看似简单重复、偶然变化的叙事角度下，发现它们按照某种顺序，与基督的知识向着世人渐次展现的历史相对应。同观福音书首先将福音确立为一种真正的犹太教形式，宣称自己是旧约的成全，然后再展开福音与世上万民之间的关系。
重新学习Python3
打算从今天开始重新学习python，在6个月内开发一个将会大规模部署的专业数据模型出来。如果有在重庆的年轻人希望跟着我做这个项目，现在大概是最佳时机。虽然我无法提供学位了，但技能训练还是足以让人安身立命吧。
并非书评（9）| 写给一位要求我上价值的梁兄，我就不假外求，直接上梁漱溟了
在这个过程中，知识分子基督徒丧失和抽离了与文化接壤的自我认同，不得不将自我的性命寄予在本身就难以稳定、无法在现实冲突中自洽的基要主义意识之中。似乎有不少（you are one of them）第一代城市知识分子基督徒苦恼地放弃了自己最重要的任务——思考和批评，也放弃了社会行动的责任，同时悬置了他们的下一代（第二代或第三代）的命运与信仰实质。他们所带来的属灵影响力不再是一种扎根在文化处境中的影响力，更像是一种边缘而微弱的抗议。