<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"><channel><title>Book Review on Eddy &amp; Emma的博客</title><link>https://eddyemma.com/categories/book-review/</link><description>Recent content in Book Review on Eddy &amp; Emma的博客</description><generator>Hugo -- 0.154.5</generator><language>zh-cn</language><copyright>Copyright © 2007–2024</copyright><lastBuildDate>Thu, 12 Jun 2025 00:16:43 +0800</lastBuildDate><atom:link href="https://eddyemma.com/categories/book-review/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>并非书评（20）| 历史与护教（History or Mystory)</title><link>https://eddyemma.com/posts/translation/20250612-history-mystory/</link><pubDate>Thu, 12 Jun 2025 00:16:43 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/translation/20250612-history-mystory/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;与创世记14章特别相关的，是近期在叙利亚马尔迪赫丘（Tell Mardikh）的发现，那里是古城埃卜拉的遗址。 在1974至1976年间，人们在这座古代大都会的遗迹中发现了大约20,000块楔形文字泥板。 其中一些至少与圣经历史间接相关，因为我们从中读到了大量早期圣经中出现过的名字，比如耶和华、亚伯兰、以扫、大卫、扫罗、米迦勒和以色列。 其中族长时期的名字尤其重要，因为它暗示族长时期是在公元前第三个千年（公元前2500至2000年之间），而不是多少持怀疑态度的学者所断定的公元前第二个千年（公元前2000至1600年之间）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（16）| 博爱思的创世记</title><link>https://eddyemma.com/posts/reviews/2025-04-18-genesis/</link><pubDate>Fri, 18 Apr 2025 12:31:03 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/reviews/2025-04-18-genesis/</guid><description>&lt;p&gt;上周的计划本来是这样的，Emma带着三个孩子去丽江参加淡季的homeschooler营会，而我在家加班翻译手中的一本书。到了周五早间要出门，Emma生病了，我临时买了机票，陪着孩子们去了丽江。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（19）| 旧约神学与系统神学的陌路狂奔</title><link>https://eddyemma.com/posts/translation/20241010-ot-st/</link><pubDate>Thu, 10 Oct 2024 10:31:59 -0600</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/translation/20241010-ot-st/</guid><description>&lt;p&gt;翻译一篇论文，继续关于教义神学与历史神学、圣经神学的关系之讨论。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这篇文章会具体涉及旧约神学的问题。参考的案例，自然是威敏在21世纪以来，失去好几位杰出旧约学者的公案：&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（18）|三位一体和有机体</title><link>https://eddyemma.com/posts/reviews/2024-10-04-trinity-organism/</link><pubDate>Fri, 04 Oct 2024 16:09:56 -0600</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/reviews/2024-10-04-trinity-organism/</guid><description>&lt;p&gt;As the pool of early twentieth-century anglophone theologians with an interest in Dutch theology, or furthermore the ability to read Dutch, was relatively small, such references to Bavinck were fleeting.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;徐译：由于20世纪早期对荷兰神学感兴趣或有能力阅读荷兰文的英语神学家屈指可数，所以对巴文克的谈论十分言简意赅。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（17）|明明可以说清楚的话，偏要用成语</title><link>https://eddyemma.com/posts/reviews/2024-10-03-chinese-as-language/</link><pubDate>Thu, 03 Oct 2024 10:13:43 -0600</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/reviews/2024-10-03-chinese-as-language/</guid><description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;过去二十载，英语学界中兴起了对已故荷兰新加尔文主义神学家赫尔曼·巴文克（Herman Bavinck，1854–1921）的研究热潮。在此期间，巴文克所著的&lt;strong&gt;典册高文&lt;/strong&gt;陆续被译为英文。与此同时，众多学者也纷纷&lt;strong&gt;摛文掞藻&lt;/strong&gt;，于是关于巴文克神学思想研究的二次文献&lt;strong&gt;骈兴错出&lt;/strong&gt;，布列于世界各地。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（16）|朋友，你真的要走这条路吗？</title><link>https://eddyemma.com/posts/reviews/2024-09-24-will-you-go-this-way/</link><pubDate>Tue, 24 Sep 2024 15:52:02 -0600</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/reviews/2024-09-24-will-you-go-this-way/</guid><description>&lt;p&gt;有些事，或者有些议题，是自己跳出来的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;最近因为一本书而有些搅扰。书的作者是金南俊，书名是《朋友，你真要走这条路吗？》，翻译署名JOYAN翻译组，出版社是橄榄（CRTS Press），韩文版序言上的时间是1997年，算是一本老书了。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（15）| 黑名单与白名单</title><link>https://eddyemma.com/posts/sabbatical/20240919-forbiden-reading/</link><pubDate>Thu, 19 Sep 2024 22:20:11 -0600</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/sabbatical/20240919-forbiden-reading/</guid><description>&lt;p&gt;一直在找“安息”的感觉。一开始是完全不能休息，看书的时候心浮气躁，很快就想着别的事情去了，或者忙着做一点事情。大约过了一个月时间，渐渐把手中额外的翻译工作当作一种学习，把节奏慢了下来，一边校对一边享受阅读的乐趣。去图书馆借过一本科幻，一本博尔赫斯，都无功而返。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（14）| A Secular Age</title><link>https://eddyemma.com/posts/reviews/a-secular-age/</link><pubDate>Fri, 13 Sep 2024 20:56:47 -0600</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/reviews/a-secular-age/</guid><description>&lt;p&gt;9月的第二周，又要回去南卡一趟。这一次是在那个城市里与我们有关系的两个教会在同一个主日里庆祝自己的里程碑。活石华人教会算是10周年再出发。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评(13) | 《新约教义进展》-一篇软广告</title><link>https://eddyemma.com/posts/pdnt-and-more/</link><pubDate>Sat, 20 Apr 2024 16:03:08 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/pdnt-and-more/</guid><description>&lt;p&gt;几天前，汉锋问我《新约教义进展》的封面，以及一个微小的错误，因为有一卷书的引用似乎不对：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;教导死人和活人在基督再来时如何与主相遇的细节（帖4:13-17）一样……&lt;/p&gt;</description></item><item><title>并非书评（9）| 写给一位要求我上价值的梁兄，我就不假外求，直接上梁漱溟了</title><link>https://eddyemma.com/posts/2023-08-14-add-value-liang/</link><pubDate>Mon, 14 Aug 2023 21:42:03 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/2023-08-14-add-value-liang/</guid><description>&lt;p&gt;4年来第一次独自长途旅行。临行前在书架上翻找，拿出了贺照田兄的**《革命-后革命》**。这书是2019年请张振博士从香港带回来，当时时局动荡，到得2020年才算到了手中，只读了一个序言就暂时放下了。&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>