事工哲学系列

按：时间紧张。心绪零乱。看到老父亲来电话，我都要深呼吸，默祷之后才接听。求主赐给我平安和充满恩典的心意，可以带来安慰与和平。拖延到周一开工。 ...

我一度打算研究“和合本翻译对汉语处境下福音理解之相互影响”这个课题。在翻译的时候，我收集了一些例子，比如 ...

最近一位年轻的妻子在微博上为自己的传道人丈夫发声呼吁，因为她的丈夫被抓了快5个月了，罪名是很无语的“诈骗罪”。这也不是个案，最近似乎听过好几个地方以“诈骗”为名逮捕家庭教会传道人的。这位传道人才30多岁，无辜而可怜，妻子一人带着3个年幼的孩子，生活也艰难。除了为他们祷告，我的同情完全站在他们一家。有位律师后讨论过“收受教会奉献款认定诈骗罪之法律辨析”，虽然其中没有具体辩护意见，但还可读，我也同意文中的基本观点，认为用”诈骗“来处理教会传道人不妥。 最近讨论过一点疫情期间实体聚会/在线聚会的勇敢问题。我的朋友们各有立场和表述，构成富有参考意义的讨论文本。当然，这样的问题比较适合疫情过后来讨论，离开事件的进程之后，反思起来会更自在一点。 ...

Fiona去访问芝加哥，有一天突然发来一条感慨，原来哥顿康维尔卖了校区，芝加哥三一最近二十年学生注册减少44%，不得不裁掉差不多一半的教授，Fuller放弃搬迁计划，而穆迪决定关闭自己的本科学院……相关链接见CT的文章：How Seminary Downsizing Cuts into Community，限于版权我就不提供翻译了。 ...

上个周日之后开始生病。大概算是这10年来第一次卧床的“轻症”吧。第一个晚上没有睡好。没有吃退烧药，但心跳太快，静卧也超过115/分。此外就是腹泻也影响睡眠。Emma强迫我多卧床了一天，直到她自己病倒卧床，我才“精神抖擞地”起来照顾两个同样卧床的女儿。当然，为了节约体力，世界杯半决赛是不能熬夜起来看了。 ...

疫情之中，闲来无事。这个月开始整理旧债，一一归还。 完成了大部头的《以弗所书释经注释》，补译了《彼得前书注释》，和研经工具定下了下一本圣经注释的翻译意向，Leon Morris的《约翰福音注释》。Morris的《约翰福音注释》，霍纳的《以弗所书注释》，连同前年翻译的F.F.Burce《使徒行传注释》，都是新教神学家的顶尖注释作品。从2015年神学院毕业开始，每年翻译一本重要圣经注释书的工作还能继续坚持下去，也算是目前想来有些价值的事工了。若是这一代人被按下暂停键，至少可以为下一代积累一点工具书。在可以预计的将来，我还看不到汉语神学家们有能力出版自己的WBC或NICOT/NICNT，更不用说NIGTC这样的系列了。在这个意义上，优秀圣经注释的翻译应该是自觉地成为我的优先项目，更何况“研经工具”网站将所有的圣经注释全部免费上网，和那些较为昂贵难得的纸版圣经注释书相比，还是有自己的优势。 ...

最近生活显著地慢了下来，核酸和防疫占据的时间和关切越来越重。 2018年之后，因为国门关闭，许多事工都抛荒了，在宣教的版图上留下了一个又一个触目惊心的空洞。2022年突然流行起“润学”，眼目所及，这次是更多的城市教会抛荒。 ...

按，本来不必细写。但“无法救赎的“单边”神学”似乎太隐晦了。这也是一个逐渐处境化的过程——尽量减少冒犯，渐渐地改变观念，争取更多的同意而不是对抗性思考。 我的叙事不一定是历史，所以不用和我争史实问题。我的资料来源就是维基百科，所谓下沉事工的脚手架而已。但从宣教策略上思考节日，无疑是有意义的，也是一种尽力的提拔，希望我们不至于沉得更深。 ...

不知道该说什么。几个朋友“润”了，几个朋友在申请签证，而“不要回来”的声音响彻整个聊天群。只有维瓦第的RV418第3乐章可以振奋一下。政治性抑郁的情绪弥漫整个朋友圈和聊天群，说什么都像是一种刻意的批评或伤害，或者苍白的口号与意识形态表达。当下，唯有埋头做一点能做的实事，或许在细微得几乎看不见的地方还能让那如今常存的三样（如果我要使用代号来表达，就用汉语拼音首字母缩写的 WAX= 望、爱、信）点滴地发挥吧。 ...

写作是一种冒犯。从前已经略微说明我的立场。 提出问题是另一种冒犯，许多教师或者牧师（当然也包括先知和假先知）都不喜欢被质问，不喜欢别人提出、而自己不能脱口给予回答的问题。我自己似乎在面对提问时也是直觉性地紧张，需要迂回地思考，才能知道为何是这样的反应。 ...