事工哲学系列

临近年底，越发不想写字。 回国快3年了，今年是无法休假的一年。有教会开玩笑说，Don’t fear of Omicron, we have Alpha and Omega. 当然，启示录似乎真实这样说的，基督是阿拉法，基督是欧米伽。不过仍旧无法休假，哪里也去不了。 ...

Det 6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华―你的 神。 You shall love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your might. 密集课程，连续讲5天，一天7-8小时。 ...

我喜欢“Redeeming Science”这个题目。 无论是否可以实现（不是说基督无法实现救赎，而是我们这群基督徒是否可以“救赎”科学），这个现在分词，闪耀着持续救赎的光芒。 ...

林前 10:25 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问甚么话， 26 因为地和其中所充满的都属乎主。 27 倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。 28 若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。 29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为甚么被别人的良心论断呢？ 30 我若谢恩而吃，为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢？ ...

从修辞的角度说，所谓福音书的反合性，是群众最喜闻乐见的内容，什么要做主的必做众人的仆人，free(dom) is the most expensive thing, 小型和公益冲突，私人和公害矛盾，安全和工作相悖，不一而足。 ...

我要说的是High Context Church, 不是High Church。后者是高派教会，而前者是高情景教会。 东亚三国都属于高情景文化。按照文化人类学家Edward Hall的定义： ...

我遇见过一些寻找新教会的朋友。或者是因为搬家的缘故，或者是因为对自己过去的教会有些不满意，打算考虑其他的可能性。反正各种情况都有。一般而言，他们都不认识我，而是由我认识的或者不认识的网友推荐。 ...

DEFINING PHASE-OUT Phase-out is not pullout, that is, leaving abruptly for whatever reason: health, personal, safety, completion of ministry goals. Rather, phase-out is benign neglect… it is “responsible disengagement…it is the planned absences of church planters, protracted over time, so that national believers can immediately strengthen their spiritual roots and wings” (Steffen 1997, 16, 20). It is the change of roles for team members (evangelist, teacher, resident advisor, itinerant advisor, absent advisor) as the nationals take over the various ministry challenges, including the planting of reproducing churches. It is the bitter-sweet time when the nationals say to the church-planting team: “Thanks, we can handle it from here.” This is what Greg Livingston calls a “gracious insult.” Post-exit roles for team members are considered below. ...

我一直希望用心理学和社会学的方式来分析传道人的安全感。按照马斯洛的需求层次理论（我只懂一点名词，不要和我撕。当然，您要是觉得我撕故我在，也行——那是哲学范畴了，甚至是存在主义哲学的唯心主义进路……），没有人能长期不断地忍受基本身体需求的不足。 ...

对于幼童而言，新的知识总是会构成智力和意志上的挑战。所以，在家教育的活动充满了各种小型“battles”，每一天都硝烟弥漫。 ...