事工哲学系列 on Eddy & Emma的博客

如同基督没有在十字架上献上自己

Sat, 25 Apr 2026 20:53:58 +0800

最近，西南某改革宗教会J牧师长期性骚扰女信徒的丑闻被曝光（https://churchlist.xyz/2026/04/22/）。多年来，J牧师通过肢体接触和微信性骚扰女信徒，已知受害者有5位之多。J牧师被举报的过程一波三折，教会体制不断压制举报之路。历经重重阻力，最后该牧师被暂时停职。不过，J牧师所在的宗派体系出于种种考量，目前还在继续为J牧师发放生活费。

性侵害问题一直是困扰中国教会的痼疾，J牧师所在的教会体系，类似事件也不止这一起。亚文化状态的教会环境时常让受害者无法发声，教会通过各种属灵理由包庇施害者，无辜女性成为教会体制的牺牲者。作为一位从事伦理与历史研究的基督徒学者，笔者多年跟踪中国教会内部的性侵害问题，也长期研究西方教会（尤其是美国教会）的性侵害发生机制，以及教会如何预防和处理性侵害问题。对此，笔者提出几点严肃看法：

事工哲学（197）| 房子倒塌，压住首领和房内的众人

Sun, 18 Jan 2026 11:24:42 +0800

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事工哲学（197）| 房子倒塌，压住首领和房内的众人

我情愿与非利士人同死！就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。

事工哲学（196）| 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟

Thu, 08 Jan 2026 21:06:05 +0800

顺手转一条留言。这一条先是被系统屏蔽了，我手动放出来以后系统将其秒杀，所以只能截图保存了：

这是昨天评论杨腓力的时候，（其实什么也没有评论，也不喜欢看到那些“杨腓力爆雷带给我们的5个教训”或者“10个属灵原则”之类的AI文）一位读者的留言。

索隐派也有春天

Mon, 15 Dec 2025 01:26:39 +0800

最近模模糊糊地感觉到，索隐派的春天到了。

先是，《红楼梦》整个儿是悼明，然后大家就都放开了。熊老师说，《红楼梦》不是悼明，是悼张无忌的“明教”。其他开放性思维就参考留言吧。昨天“六神花露水”被“露水”了，所以不便说太多。

事工哲学（191）| 朋友圈随笔几则（绝对的恶）

Sun, 30 Nov 2025 11:55:03 +0800

黑五。一个月前买了一个打折的服务器，今天把https://kuawentrans.com上了线。内容和https://eddyemma.com完全一样，除了处理机制有些不同。

kuawentrans是在github上编译好，再上传到网站服务器的。

极简后现代中国新兴城市教会思想史”的一份极简单的线索

Sat, 25 Oct 2025 20:40:51 +0800

讲座是不方便发表了。并不是受到任何压力或“网暴”，完全没有这样的事情。还是有许多人问起来，所以简单解释一下。一切都在学术讨论的范畴之内，而且作为公开讲座，引用的都是网上能查询到的公开事实和新闻，并没有使用什么“轶事”之类作为证据。

这时候应该祷告，同时也应该思考

Wed, 15 Oct 2025 12:16:59 +0800

【按】我在迫切地为之祷告……

（一）昨晚做了第一次“极简后现代城市教会思想史——1980-2025，一种单一的叙事”的不公开讲座。（参见离岸）。

事工哲学（185）| 事工计划与资源

Mon, 06 Oct 2025 10:05:31 +0800

国庆节出行了几天，出来办些事情，还去了一个小众的景点。

每年的旅行机会不多，离开高校，没有项目经费之后，旅行不那么容易。每年除了工作和翻译上的阅读之外，自由休闲的阅读也不多，似乎也很重要。于我而言，旅行和阅读都需得构成接下来的思想资源才算是物尽其用。

事工哲学（184) | 想象力先行

Tue, 30 Sep 2025 09:50:24 +0800

精英们事先已提出了奠基行动的理论，但理论尚未充分沉淀到大众的社会想象之中，人们还无法据此行动。

明天就是国庆节了。今年要冒着高速堵车的麻烦独自出行。

事工哲学（114）| “凡事叫众人喜欢”是啥逻辑bug？

Wed, 30 Jul 2025 11:35:02 +0800

题目足以说明我的心情。因为写这个“非主内公众号”，常有弟兄姊妹来访，偶尔也留言。按照7人成线的联系原则，也偶尔有我认识的朋友来对我说，这位留言者是他们所认识的，或者在他们那里聚会过的，或者是举家去了他们的学校附近，将孩子送来读书的……

一个业余非神学家的“非主内”公号，以及他如何被AI欺骗的经过

Fri, 25 Jul 2025 11:07:54 +0800

【按】删除了旧文，这是修订后重发。谨向那些留言被一并消去的朋友们道歉。也为前文里言语冒犯的各位亲朋好友道歉。语言轻浮真的不好，我决定放弃读神学博士的计划，放弃答辩，好好读经……以下的文字用来提醒我，不要轻浮！不要轻信！不要轻言！

哪些年我“滥用”过的和合本

Mon, 26 May 2025 15:10:00 +0800

昨天重发了那篇《不平衡的讲道理（13）》。有位读者发来这样的评论：

经文明明是:主啊，这到几时为止呢?是问神这种情况要持续到什么时候呢? 为何引用经文要加上自己的话:这(要讲)到几时为止呢?意思彻底背离了圣经啊。这个问题应该是非常可怕且严重的错误吧。用自己的话语表达不就是很好嘛，为什么非要这样扭曲的引用圣经。

深度研究：以基督为中心的讲道批评

Tue, 20 May 2025 08:28:58 +0800

对“以耶稣为中心的讲道”的全面仔细批评研究

“以耶稣为中心的讲道”（Christ-Centered Preaching, JDJD）是一种在当代福音派，特别是改革宗教会中广受欢迎的讲道学方法。它强调在所有经文中，无论是旧约还是新约，都应将耶稣基督作为核心信息和最终指向。尽管这种方法有其显著的优点和忠实的圣经基础，但也面临来自神学、释经学和实践层面的多种批评。本研究旨在全面仔细地探讨“以耶稣为中心的讲道”的定义、核心主张、主要倡导者、圣经基础、所受到的主要批评及其论据、潜在的负面影响、可能的修正或替代方法、与其他讲道学派的比较，以及其历史发展和演变，并对这些批评的有效性和重要性进行评估。

事工哲学（183）| 下沉的改革宗

Sun, 06 Apr 2025 19:44:04 +0800

我喜欢释经工作坊和讲道工作坊，乃是因为在举例的时候可以非常灵活，完全根据现场来调度。有的时候，我会邀请学生现场指定经文，我们一起用20-30分钟从释经到产生出一个可以工作的（practical）讲道大纲。有时，我会根据学生的提问，灵活地分析一段相关的经文，很简单地说明自己的观点，也让学生理解我得出某个立论的圣经依据。在释经学和释经式讲道的框架下，这样的解释不太容易冒犯来自不同背景的学生们。

事工哲学（182）| 无法下沉的事工

Sat, 05 Apr 2025 19:16:34 +0800

有位年轻人联系我，希望到我这里来看看。我们从前没有见过，但正好这周有一门“讲道学”的课要开设，所以我就说，来听听吧。

事工哲学（181）| “含内量”不高

Fri, 24 Jan 2025 12:44:32 +0800

Sage旗下的社会学期刊Socius在2025年1月发表了一篇重要的文章，Conrad Hackett Yunping Tong. The Growth of Christianity in China May Have Come to an End. (Socius: Sociological Research for a Dynamic World Volume 11: 1–18).

书卷展时逢故人

Fri, 27 Dec 2024 17:08:17 +0800

能行便是真修道，书卷展时逢故人。偶因明月清风夜，忽起迁臣逐客心。

因为需得写代祷信，每年年底少不得要整理一下一年的工作，也核算经济，以为平衡。

事工哲学（180）|重整

Tue, 19 Nov 2024 18:11:01 -0700

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”

在梦中参加了一个离岸学者型牧者+离岸牧者型学者的大会，和一群面目模糊的男人，泛泛地讨论了Runology和我们离开之后，在教会里按立AI牧师的问题。

公社是朵Oneida，社员都是藤上的瓜

Thu, 14 Nov 2024 11:25:22 -0700

冬天到了。一场大雪，黄石公园的所有道路全都关闭，大提顿公园的内部道路和访客中心也不工作了。没有地方可去，只能预备回家的小礼物。

事工哲学（179）| 归来·依杖·自叹体

Wed, 06 Nov 2024 22:24:51 -0700

布衾多年冷似铁，归来倚杖自媒体。(杜子美，《茅屋为秋风，吾庐独受冻》)

杜老师47岁入川，51岁写下这首诗时，已经在倚老卖老了。