《信任崩塌》第5章 不健康的信仰共同体样本解剖

不健康的信仰共同体并不少见。我们天生喜爱那些以行为表现为评价标准的系统，很难一贯地坚持恩典原则。因此，我们更有必要认清什么是不健康的信仰，始终警醒，以便在它探出丑陋的脑袋时予以迎头痛击。

新约圣经有一个绝佳的例子，向我们展示了不健康的信仰能够对一个信仰共同体产生多么剧烈的冲击。保罗在写给加拉太教会的信中提到，安提阿的基督徒曾经因为严重的分歧而分裂成两个阵营。安提阿教会是最早向非犹太基督徒（外邦人）敞开大门的教会之一。保罗在信中这样说：

后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。

其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。 但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？” （《加拉太书》 2:11-14）

让我们看看事态的演变，其中颇有耐人寻味之处。安提阿信徒一向受教，外邦人不需要先成为犹太人，才能认识上帝。外邦人只需要相信耶稣为他们死在十字架上，上帝就会按照他们原本的样子接纳他们。（参看《使徒行传》11章）。

此后不久，使徒彼得从耶路撒冷来拜访他们。作为耶稣最亲密的门徒之一，彼得成为初期教会的主要领袖之一。彼得刚到安提阿时，经常与外邦人基督徒一起吃饭，大家犹如一个欢乐的大家庭……直到有一天，局面急转直下。保罗描述道，

 从雅各那里来的人……及至他们来到，（《加拉太书》2:12）

“及至”——在这些人出现以前，一切原本都挺好。突然之间，谈话变得不那么健康。

注意，保罗把从耶路撒冷来的探访者描述为“朋友”，而不是仇恨耶稣的邪恶异教徒。这些人作为耶稣兄弟雅各的朋友，与耶路撒冷“母教会”关系非常紧密，就连彼得都觉得颇有压力，宁可改变自己行为，也不愿得罪这帮人。

如果你曾让不健康的思维模式改变了自己的行为，大概无需过分自责，因为犯错的不止你一个人。就连使徒彼得也犯过同样的错误。另一件要紧的事是，你要知道犯错者并不一定是变态的控制狂。犯错者可能是你的朋友，是你熟悉敬重的人，甚至就是你自己！

我在前文提过迈克。他是我的朋友，与我同住一个居民区。多年来，我们每周一起喝咖啡。他爱耶稣，爱会众，真不是个坏人。但他误入歧途，所持信仰不再健康。信徒怀着美好的初衷，但却走上歧途，还把整个组织拖下水，这样的事例屡见不鲜。他们只是不明白自己的做法出现了偏差而已。

不健康的信仰结出恶果

我想指出，耶路撒冷访客带来的不健康信仰，在5个方面影响了安提阿基督徒：

1. 不健康的信仰带来恐惧。

他[彼得]因怕奉割礼的人……（《加拉太书》2:12）

恐惧是不健康信仰带来的核心问题。事实上，整个不健康的信仰体系都是由恐惧在驱动。我们害怕被拒绝……尤其是被上帝拒绝。我们害怕达不到标准。我们害怕得不到属灵领袖们和整个信仰共同体的认可。恐惧靠吸食我们的不安全感和羞耻感而存活，继而给我们设陷阱，使我们遭受操纵、控制和虐待。

2. 不健康的信仰重点关注我们的属灵表现。

……奉割礼的人。（《加拉太书》2:12）

突然之间，大家不再在意彼此的关系质量如何，不再享受犹太人和外邦人合一的喜乐，不再因人们生命的改变而欢喜，而是只注重属灵表现。最重要的事情变成了确保所有人都受过割礼。让人们遵守外部规则变得比人的内心改变还重要。（我不禁想着他们若多年后坐下来聊天，会不会自嘲当年的行为说，我们那时真是只见树木、不见树林啊！真不晓得当时怎么想的？）

3. 不健康的信仰带来分裂。

……就退去与外邦人隔开了。 其余的犹太人也都随着他装假……（《加拉太书》 2:12, 13）

彼得不再与外邦人一起吃饭，其他犹太人也纷纷效法他。保罗所描述的情景，仿佛就在眼前。先是大家聚在一起：欢笑，分享故事，共度好时光。然后，属灵领袖们从耶路撒冷而来，气氛顿时转变。不再欢笑，气氛冰凉而紧张，犹太人和外邦人开始互相隔绝。你瞧，一旦行为表现成为人们的关注焦点，立马就产生谁是圈内人、谁是圈外人，谁被接纳、谁不被接纳的分裂。

4. 不健康的信仰带来假冒为善。

……其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。 （《加拉太书》2:13）

人们若害怕受批评，就会遮掩自己的真实想法。带有毒素的属灵领袖们认为他们的追随者若能保持一致，就表明他们的领导能力获得普遍认可。但真相是，一个群体整齐划一往往是由恐惧所造成，并非出于真正的团结。人们不再袒露心声，而是小心翼翼，避免掀起风浪。他们宁愿摆出虚伪嘴脸，也好过因实话实说而遭遇冲突、评断和拒绝。这正是发生在安提阿教会的事。

5. 不健康的信仰带来威慑和控制。

保罗告诉我们，“甚至连巴拿巴”——他最亲密信任的教牧同工——都受影响而随伙装假。由此可见，那种迫使人与他人保持一致的压力多么大。在安提阿教会早期，保罗和巴拿巴一同宣讲恩典和自由的信息。如今，巴拿巴被耶路撒冷属灵领袖们震慑，不得不改变行为。教会里不再有自由表达，也不再有互相对话、求同存异的可能。律法主义者的愿望实现了：大家整齐划一，异议不复存在。

连彼得和巴拿巴都曾因带有毒素的属灵领袖而走岔路，因此你不必因自己曾经屈服而过分自责。不健康的信仰很早以前便存在了，今后也将继续对恩典的福音构成威胁。

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