信任崩塌｜第26章 避免两个错误

当你有灵性虐待的行为时，很容易忽视对别人来说显而易见的事。你可能完全看不见虐待给他人造成的冲击。所以我想谈谈你作为属灵带领者在帮助教会从灵性虐待走向康复的过程中，容易犯的两个错误。

第一个错误：“最小化”虐待的影响

一个人如果没有受过专门训练，往往不容易察觉到灵性虐待。否则，教会里早就有人提出质疑、对抗灵性虐待，或者你自己也早就察觉施虐行为，及时抽身了。通常的情形是只有少数人识破灵性虐待，并且愿意说出真相。由于表达质疑的人只占少数，你很容易无视他们的意见，或对他们进行人身攻击，批评他们过分挑剔和过度反应。

灵性虐待受害者经常反馈说，他们发出质疑，但无人当回事，自己反而背上了悖逆、背后嚼舌根、爱批评人、不顺服、消极等恶名。一名灵性虐待受害者说，她对是否说出受虐真相犹豫不决，因为：

……她觉得提及灵性虐待会显得小题大做、爱发牢骚，别人会觉得她夸大事实。^[1]

带领者振振有辞地说，既然教会里其他所有人都没看出问题，这就足以说明问题不存在。他通过这种方法，将灵性虐待描述“最小化”。或许你也使用过同样的招数。

教会里常常会有人自己跳出来维护你。他们可能承认在极少数情况下发生过一些不恰当的行为，但是其程度绝不至于“掀起风浪”，更谈不上灵性虐待了。他们辩解说，那些“所谓的”虐待，其实“根本不至于那么糟糕”；再说了，“带领者并非完人。上帝已经透过他们做了很多美好的事”。

多数人则对灵性虐待毫无察觉。他们站得远远的，所以不太容易注意到有问题的行为，就算看见也轻描淡写，不了了之。

我的意思是，我们很容易躲在这套有毒体系内的天然防卫机制后面。人们愿意相信自己所在的信仰共同体及其带领者是美好的，所以你身为带领者要保持警醒。不要让自己变成偏听偏信之人。如果有一群人指责你灵性虐待，你应当聆听他们的心声，把事情彻底弄清楚。听他们从头到尾说完，试着以同理心去体会他们的担忧，而不是想也不想就否认了事。开放的心态有助于构筑信任。

第二个错误：为虐待找借口

一些带领者为灵性虐待找借口，说“只要目标正当，手段可以不论。”换句话说，如果有人因为你的行为在属灵上成长了，你的行为还能被称作“虐待”吗？没错，你仍然虐待了他人。而且从长远来看，真的会有人因你的虐待行为而获益吗？

对比灵性虐待与性虐待，或许有助于更好地认识这个问题。假设有一个成年人胁迫未成年人发生性关系，未成年人也愿意，甚至还觉得愉快，这还算是性虐待吗？当然算。未成年人同意与否、喜欢与否，与成年人的行为是否属于性虐待毫无关系。

成年人的行为构成性虐待，是由于成年人侵犯了未成年人。未成年人没有意识到自己被侵犯，或者不明白什么是被侵犯，与成年人的行为如何定性并无关联。侵犯确实发生了，未成年人失去了某种珍贵的东西，再也寻不回来，这就构成虐待。

灵性虐待也是同样的道理。人们可能作见证说，你的牧养大有能力。很多人可能站出来讲述他们如何再次寻见上帝，获得自由。然而，只要他们的意志曾经以任何方式遭到过侵犯——如果你跨越界线，没有尊重他们自由选择的权利，诱导他们依赖你、而非上帝，或以任何方式威慑他们，操纵他们的选择——这就构成虐待。

如果发生过上述情形，请不要试图劝说人们相信灵性虐待并未发生过。为灵性虐待找借口，相当于向受害者传递了一系列谎言：

受害者在胡说八道。

没人被侵犯，以后请闭嘴。

你不懂属灵的意义。

既然不是每个人都报告虐待，我对你个人到底经历过什么不感兴趣，

就算告诉上帝也无济于事。

我没问题，是你自己有毛病。

你是可以被牺牲掉的“小角色”。我不会仅仅因为你受了伤害，就叫“整列火车”停下来。

你反应过度了。

你就是个爱抱怨的家伙。

你无权质疑属灵权威。

当初你若顺服，上帝早就祝福你了。

你现在是在拦阻上帝的工作。

听到并相信上述谎言，会让人受到二次伤害。如果你真的想扭转教会航向，就不要淡化灵性虐待行为，也不要寻找任何借口。不要试图东拉西扯找理由或干脆装作看不见，以为问题会自己消失、人们总有一天会忘记这些事。让灵性虐待行为暴露在阳光下，坦然承担自己的那份责任吧。唯有如此，你才有机会彻底清除团契中的灵性虐待恶果。

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