信任崩塌｜第24章 重塑信任

我撰写本书，是因为不想因为属灵虐待而失去任何一个人。我不希望恶最终得胜，使人沉沦。我全心相信，人生中最大的喜乐就是我们与其他信徒一起爱上帝，彼此相爱，爱我们周围的人。遗憾的是，现实往往并不如此。当信任崩塌，我们很容易灰心丧气。但感谢上帝，祂可以重新恢复我们所失去的。

你已蒙召得自由

保罗希望信徒们知道，上帝与我们同在。祂来，要把我们从捆绑中释放出来！

基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（《加拉太书》5:1）

如果你曾在不健康的信仰群体里遭受虐待，现在或许觉得自由遥不可及。然而，保罗的确呼召我们抓紧自由。我希望阅读本书能成为你人生的转折点，使你不再容许自己被人为规则操控，被属灵带领者虐待。大卫·约翰逊和杰夫·范达伦告诉我们：

基督徒生活起始于离弃取死的行为、宗教制度，以及一切从人而来的、试图“取悦上帝”的尝试，获得真正的自由。对我们许多人来说，是该摆脱人为创造的宗教制度和死板规条，重新得回基督里喜乐自由的时候了。^[1]（重点部分由本书作者标注）

虐待型带领者绝不会告诉你保罗的劝勉：遵守宗教规条不会让你更靠近上帝，反而阻碍你更亲近神。

我—保罗告诉你们，若受割礼【意指遵守宗教规条以取悦上帝】，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（《加拉太书》 5:2-4）

试图用遵守规条取悦上帝，反而使我们更远离上帝，因为我们信靠自己的行为多于信靠上帝的恩典礼物。

保罗继续为我们描述了应该信靠什么：

原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。（《加拉太书》 5:6-8，重点部分由本书作者标注）

我猜测这些话讲出了你的情况。你的信仰旅途是否本来一切如常，但半途被人阻挠，剥夺了上帝所赐的自由和喜乐？保罗希望你能通过在基督里的信心而不是你的宗教表现，重新拿回自由。

我们的盼望在于上帝

对于你的恢复以及施虐者会付出代价，保罗充满了信心：

我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。（《加拉太书》5:10）

我认同保罗的这份信心。我相信，你打开本书，是因为想要获得答案。你想要恢复属灵的健康。你想要重新融入一个信仰共同体。你只是需要有人来为你指点方向。

保罗的信心不在人身上，唯独在于上帝。他告诉罗马信徒，上帝是一位

……叫死人复活、使无变为有的神。（《罗马书》 4:17）

只有上帝可以把气息吹入整座平原的枯骨之中，使他们重新复苏，成为祂的军队。

灵性虐待总是让人信任崩塌。你信任牧养你灵魂的人，他却辜负了你的信任。我们希望看到虐待型带领者能够请求你的原谅并作出改变。我们希望看到他们甚至有一天能重新赢得你的信赖。但如果他们没有改变，你仍然要记住上帝的伟大远超过那些人的失败。尽管有人背叛了你，上帝仍然信实。使徒保罗是这样说的：

即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。（《罗马书》 3:3, 4）

我们必须随时记得我们将信任给了谁——至高的上帝。祂才是我们可以指望的那一位。请不要让人的失败主宰了你的信仰经历，甚至是左右你的整个人生。从他们的错误中吸取经验教训，努力把你的知识用于改善人生、改进你的信仰共同体。仍有很多真正爱上帝的人和组织，正在努力帮助其他人寻获基督里的真自由。我盼望你能找到他们并支持他们的事工。

上帝能借着人的恶得到善果

重塑信任是耶稣复活信息的核心。当一切希望都破灭了，我们仍然可以相信上帝能起死回生，扭恶为善。我在前文提过“创伤后压力” （posttraumatic stress），但我同时也相信存在“创伤后的恩典”（posttraumatic grace）。超自然的美善和大能，能把噩梦变为美梦，变为所谓的“创伤带来的成长”（posttraumatic growth） ^[2]]睁开心灵的眼睛，你会发现坏事像跳板一样，让你跳进美好生活的大海之中。

你相信上帝能从恶之灰烬中长出美丽的花朵吗？让我们读一读以赛亚先知的话吧，那些古老话语构成了耶稣事工的基础。我会在经文当中穿插点评。

1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；

2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，

3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。（《以赛亚书》 61:1-3）

我希望你注意到这些经文中存在的递进关系。凡是被灵性虐待型组织百般折磨、最后又遭驱逐的人，很容易对上帝的这番话产生共鸣。在第1节，上帝的话医治你破碎的心，为你带来自由。

在第2节，上帝想要向你展示祂的恩惠、安慰和供应。当我们往下读到第3节，我们注意到上帝医治我们是有目的的。第一个目的是透过你彰显上帝的荣耀。你获得医治，给其他破碎的人带来了盼望。上帝对你生命的医治将鼓舞其他人，让他们知道上帝同样能为他们做美妙的事。

当你全然康复，上帝希望使用你去帮助更多人。

4 他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。

5 那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。（《以赛亚书》 61:4, 5）

除了让你获得医治，上帝还有更深远的目的。请看第4节的3个“R”，上帝希望使用你去重新修造(rebuild)，重新建立(restore)，更新(renew)先前的荒凉之地。获得医治的人，可以医治其他人。

接下来，看看你的工作会带来什么结果……外人也加入了我们的大家庭。从前不认识上帝的外人，现在成为了上帝子民（第5节）。你所施行的恢复医治，将邀请其他人也来认识上帝的爱。

这个故事甚至会变得更加美好：

6 你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。

7 你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们。

8 因为我—耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。

9 他们的后裔必在列国中被人认识；他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔。（《以赛亚书》61:6-9）

因为带领人归向上帝，神要称你为祂的祭司（第6节），上帝的祝福将临到你（第7节）。服侍他人将成为你的喜乐。此外，你的事工遗产将会传递给下一代，他们也因此与上帝建立了联结（第9节）。

我的意思是，你可以把痛苦经历转化为美好的事。你应当比大多数人都清楚，信仰共同体成为破碎之人的疗伤之地是何其重要。上帝可以救赎和使用你的痛苦过往，建立祂从起初就计划好的国度。

不要放弃

上帝创造我们，并不是要我们孤独生存，而是让我们成为加入共同体。与其让别人不健康的信仰击碎你的信任，使你彻底放弃有组织宗教，倒不如考虑接受上帝的医治，重新恢复对上帝的信心。于是你可以向其他人传递盼望——他们坐在死荫之地要看见的亮光。

让我再次引用卢云的话来结束本书第四部分：

没人能逃避伤害。没人能逃避伤害。无论是身体、情绪还是灵性上，我们每个人都伤痕累累。关键问题不是“我们要如何隐藏伤口”，以避免当众尴尬，而是“我们如何用自己的创伤服侍他人”。当我们的创伤不再是羞耻的泉源，而是变成治疗的泉源，我们就成为了负伤的治疗者。（摘自《负伤的治疗者》）

现在，请允许我为你祷告。

天父，最好的治疗者是那些曾经受伤的人。我的读者选择打开这本书，很可能是因为他们一度信任崩塌，伤痕累累。我祈求你施恩医治他们。天父，大卫说可以让灵魂苏醒。求你如此恩待我的读者们，补满他们所失去的，将新生命吹入他们的枯骨中。祈盼你帮助他们不但自己得医治，而且能够成为负伤的医治者，帮助更多人逃离信任的崩塌，修复破碎的心。愿一切荣耀归于你。阿们！

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