V1.0, 2021-08-31
置顶: 《赐予生命的领导力》众筹
目录
前言
第一部分 什么是带有毒素的信仰和灵性虐待?
第10章 理解灵性虐待型领袖
第二部分 应对灵性虐待的实用步骤
第13章 不抵抗也不离开的10大理由
第三部分 恢复之路
第18章 面对失落感(第二部分)
第四部分 走向何方?
第24章 重塑信任
第四部分 如何挽救属灵虐待型信仰共同体
第22章 健康的信仰共同体
存在毒素的信仰扭曲你对“真实”的看法。当有人反复告诉你“曲线是直的”,你很容易对自己分辨现实的能力失去信心。这种疑惑深深留在虐待受害者内心。你以前被蒙骗过,今后如何防范悲剧重演呢?你怎么才能确定健康的信仰应该是什么样子?
通过保罗写给加拉太信徒的书信为例,我们大体能够知道何为健康的信仰。保罗讨论过我们应当如何对待一个故意选择犯罪的人,也就是故意选择与上帝心意相反的生活方式之人。
加拉太书的另一个教训
保罗说:
……若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当……(《加拉太书》6:1)
先别往下读……在你读完整节经文之前,先停下来想想,你的虐待型领袖会如何对待犯罪被抓现行的人?严厉斥责他们?将他们逐出教会?让我们继续读下去:
用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。人若无有,自己还以为有,就是自欺了。(《加拉太书》6:1-3)
让我们仔细分析一下这句话。
1. 健康的信仰反映出圣灵的心意。
……若有人偶然被过犯所胜,你们*属灵的人*就当用温柔的心把他挽回过来;(重点部分由本书作者标注)
你们“属灵的”人。这是什么意思呢?在加拉太书前一章中,保罗说属灵的人就是被圣灵控制的人,具有如下特点:
圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(《加拉太书》 5: 22,23)
属灵领袖若采用这样的方式来处理落入罪中之人,我们就能看出这是一种健康的信仰。
2. 健康的信仰带来恢复。
你们属灵的人就当用温柔的心把他*挽回*过来;(《加拉太书》6:1,重点部分由本书作者标注)
我们的目标是把“罪人”挽回到信仰共同体和上帝这边。“挽回”意味着“恢复成原样”。新约描述修补渔网时,用的就是这个词。渔夫不会扔掉破损的渔网,而是修补它们。“挽回”在此处的意思是欢迎那人重新回到信仰共同体之中,让他们得知自己很重要,教会仍然有他们的一席之地。如果缺少他们,信仰共同体这张“网”将不再完整。
不幸的是,在属灵虐待环境中,事情往往不是这样。一时失足的信徒受到谴责,被人从信仰共同体和上帝身边赶走。一些属灵共同体把失足者视为癌症肿瘤,必须赶紧切除,否则就不能保证教会纯洁性。布伦南·曼宁曾说:
因教会太有耐心或太富有同情心而逃离的人,几乎找不出来;因教会太过严苛、不肯饶恕而逃离的人,简直数不胜数。[1]
3. 健康的信仰是温柔的。
……若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;(《加拉太书》6:1,重点部分由本书作者标注)
“温柔的”这个词意味着“有节制的力量”。一个温柔的人“永远在正确的时候发怒,却绝不在错误的时候发怒”。(威廉·巴克莱)换句话说,温柔并不表示没原则地和稀泥、打马虎眼,而是立场清晰且富有同情心。
与此形成鲜明对比的是,灵性虐待型领袖试图利用怒气“搞定”犯事者。他们无法控制力道,将怒气肆意发泄到追随者身上。熊熊怒气令他们产生一种虚假的优越感和自义感,为施虐行为提供理由,使他们对自己造成的伤害熟视无睹。
如果我们试图寻回失足信徒,就应克制自己动辄引用圣经、对他们大加指责的冲动。多数情况下,他们很清楚这些经文,也清楚知道自己错在哪里。我们的工作是表达爱、无条件的接纳和支持,让他们觉得能够安全回归。我们希望为他们提供一条回家的路。
4. 健康的信仰是谦卑的。
……又当自己小心,恐怕也被引诱……人若无有,自己还以为有,就是自欺了。(加6:1,3,重点部分由本书作者标注)
一个谦卑的人与别人谈论后者犯下的罪时,不会居高临下、颐指气使,就好像自己绝对不会犯下同样的错误。谦卑的人很清楚,在合适的(或错误的)的时机下,他们自己也有可能在同样的地方跌倒。拥有健康信仰的带领者会以谦卑态度对待“罪人”,因为他们晓得,如果换位而处,他们也愿意别人如此对待他们。
5. 健康的信仰充满爱。
你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。(《加拉太书》 6:2)
基督的律法是什么?除了这里之外,《加拉太书》并未再提及这个概念。这是保罗自己编出来的说法!他故意使用了收信人习惯的术语,因为他们喜欢遵守上帝的律法。保罗说:“好吧,既然你们那么渴望遵守上帝的律法,我就给你们一个律法去遵守,那就是基督的律法。”
那群人很可能竖起耳朵,身子前倾,急切地想知道这项新的律法是什么。但是,基督的律法实际上并不是他们所理解的那种律法。保罗的意思是要爱人如己。所以,他在此之前说,“你们各人的重担要互相担当”。在此之前,保罗也提到过同样的教训:
惟独使人生发仁爱的信心才有功效……总要用爱心互相服事。因为全律法都包在 “爱人如己”这一句话之内了。(《加拉太书》5:6, 13, 14)
这句话与“咎由自取,自作自受”正好相反,意思是“如果你愿意恢复,我情愿帮你分担重量”。罪是一种沉重的负担。除非摔倒过,你不会明白重新站起来有多难。
有时候,生活如此叫人绝望,你困在罪中,觉得自己无法康复或不配康复。这时,你迫切需要别人对你说一句温柔的话,对你露出友善的神色,或者愿意倾听你诉说,让你知道自己不是孤身一人。你需要知道,有人与你站在一起,愿意分担你的负重。你需要知道,你对信仰共同体的其他人而言是非常重要的。
总之,健康的信仰是安全的。
今天的人们经常用“安全”一词来形容无条件接纳你的人或群体,这就是保罗描述的团契。以上就是我们应当如何对待他人的“黄金法则”,也是判断一个信仰共同体是否健康的标准。你应当寻找这样的属灵家园。我相信世间存在这样的信仰共同体。祝你能够找到,或者有幸参与创建一个这样的共同体!
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第二部分 应对灵性虐待的实用步骤
第13章 不抵抗也不离开的10大理由
第三部分 恢复之路
第18章 面对失落感(第二部分)
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第24章 重塑信任
第四部分 如何挽救属灵虐待型信仰共同体