《信任崩塌》第12章 当面质问灵性虐待型带领者

本章不一定适用于你的情况。我在前文提到，只有少数人蒙召对抗灵性虐待。对大多数人而言，他们所蒙的呼召只是逃离，越快越好。如果你相信上帝呼召你对抗灵性虐待型带领者，那么以下做法供你参考：

1. 祷告。

当面质问属灵带领者绝非易事。你需要做好心理准备，在灵性虐待环境中，种种因素都对你不利。你即将步入一场火焰风暴。务必保守你的心。当面质问某人时，你的表现很难尽善尽美，但是你应保证自己心怀善意，而不是挟怨报复。祈求上帝为你拨开迷雾，赐你智慧和平安，赋予你一颗关爱他人的心，使你获得从祂而来的勇气和坚忍，能够安然渡过言辞的交锋。

2. 寻求印证。

在当面质问属灵带领者之前，你需要找咨询师或信得过的朋友聊聊，以确认你所提疑虑确有道理。属灵带领者的惯用回击招数是：“只有你一个人这样认为，这是你自己的问题。”釜底抽薪是施虐者的惯用伎俩，要在你心中播下自我怀疑的种子。你赴会时应当胸有成竹，保持自信。

我的妻子冷静客观，很有见识，所以我事先往往会跟她讨论一遍。如果她赞同我的想法，我便知道自己不是瞎说。不过请慎重，不要利用讨论确认的机会八卦他人、搬弄是非。与别人讨论，目的在于检验你的观点是否站得住脚。

3. 选择一处中立的会面地点。

如果可能发生激烈争辩，那么明智的做法是选择一处中立的会面地点，例如餐厅。这样做有三方面好处：第一，双方都没有主场优势。如果带领者在一张庞大的办公桌后正襟危坐，就会给你造成威慑感。两人对坐在桌旁，则是平等的场景设置。 第二，如果有人举止失当，餐厅里的其他人即是证人。这么多双眼睛盯着，在场者也往往更容易克制自己。第三，如果沟通不畅、事态失控，中立场所的出口很好找，你可以径直离开。

4. 去见带领者。

当面质问带领者，对我们而言的确压力过大。你可能惴惴不安：我有什么资格挑战属灵权威？不过记住这一点：如果属灵权威不容许别人发起挑战，那么他/她就不应该坐在权威的宝座上。属灵带领者理应成为透明和谦卑的榜样，他们的大门应当永远敞开。如果你在任何方面感到压力过大或遭受威胁，务必邀请一位值得信赖的朋友或辅导师同去赴会。^[1]

如果牧师的确有虐待行为，他/她会想方设法使批评矛头转向你。你也不想局势逆转，变成自己一个劲儿给牧师道歉认错，直到回家路上才回味过来自己又被操纵了，捶胸顿足懊悔不迭吧？为了避免那样的结局，你可以把自己想说的话事先写下来，届时若有必要就直接照着念。

你打算实现什么目标，在会面前就要想清楚。如果带领者指出你的毛病，你可以告诉他，你很乐意另外安排一次会面专门讨论你的问题，但是本次会面不要跑题。尽全力说出你的心声，不要放弃，直到他们给出令你满意的回应。不过，也要做好心理准备：你可能既没机会说话，也得不到想要的答复。你的努力可能纯属白费。事态发展到一个地步时，你需要判断是否值得继续耗费时间和精力拉锯下去。

5. 出言谨慎。

你在会面时可以告诉带领者，当他说某些话或做某些事时，你有怎样的感觉。然而，不要控诉他施虐。例如你向我当面指出我用语不当的问题，不妨这样说，“我想谈谈你经常挂在嘴边的一句话。你经常说，‘你们必须这样做’。当你这样措辞，我觉得自己做选择的权利受到侵犯，不再是对上帝交账，而是对你交账。我知道这不是你的本意。不知你今后是不是能换个说法来表达对上帝的热心？”

你注意到了吗，这番话不失敬意，不含指控，只是单纯地告诉我，当我说某些话的时候，你会有什么异样感觉。要紧的是保持心平气和，这样带领者就不能拿你的态度问题来转移视线，回避你的真正观点。理想状况是，当你冷静地向带领者表达质疑，他能认真聆听，展现宽广胸襟。

6. 请值得信赖的朋友或长老跟进此事。

如果带领者不能或不愿听进去你的话，他可能拒绝接受你的批评，或试图打马虎眼暂时糊弄住你。如果你对他的回应不满意，就需要做出抉择：我还愿意投入多少时间和精力去追究他的责任？你是打算“只试一次，下不为例”，还是决心百折不挠，直到促成变革呢？

当带领者拒绝听取你的意见时，耶稣告诉我们下一步是另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证（太18）。这些见证人应是与你看法类似的同伴。最起码，他们相信你的眼光，支持你提出疑虑。如果他们认同你的观点，邀请他们与你一同去见带领者。不过，你需要确认他们是真的赞同你。我听说过不少情形，“支持者”临阵倒戈，在最后一刻改为站到牧师一边，从而破坏了对话效果。在关键时刻遭背叛的感觉令人抓狂，你的信任再一次崩塌了。

7. 请监督跟进此事。

如果牧师仍然拒绝接受你的意见，你不要放弃。比较理想的情况是，你的教会（或宗派、网络、协会、董事会）设有上级监督部门。你可以把自己的疑虑告诉他们。不过有时候，监督太不接地气，甚至还没弄清实际情况就为属灵带领者作辩护。我们最不愿意见到的情形是，上级监督部门与你试图对抗的当地带领者存在同样的虐待行为，甚至监督部门恰恰就是虐待产生的源头。我的例子就属于这种情况，“救生网”发挥不了应有的作用。我盼望你能找到愿意倾听的人，由他们介入采取行动。有一次，我发现一位牧师性侵了一位我认识的女士。我随即联络那位牧师的上级监督部门。监督部门立刻采取了干预行动，反应速度之快令我称赞。

8. 考虑离开。

如果你的声音无人倾听，你需要考虑清楚，继续留在这个组织是否反而助长糟糕的领导风气。一些人选择留下来，坚持不懈对抗虐待。另一些人认为，用脚投票更有效。我没有统一的标准答案，你只能根据自己的情况做出最好的决定。

如果你决定留下来，我希望你是出于上帝的呼召而不是出于负疚。我们不希望看到的情形是：你最终浪费掉好几年，其结果可能只是使一套早该叫停的病态机制得以苟延残喘。

9. 相信神。

做你该做的事，把结果交托给上帝。你的责任不是挑战领导层、拯救组织或要求审判，而是说出真相，在可能的情况下当面质问带领者，揭露问题。你尽到自己的责任，然后就要放手。保罗告诉罗马基督徒的话对我们很有帮助：

亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（《罗马书》12:19，21）

如果你在一个信仰共同体内，牢记你不是这个共同体的救赎主或审判官，耶稣才是救赎主和审判官 。所以，不要把重担全挑在自己肩头。这个组织或许会受苦，甚至可能散伙，但是耶稣承诺会重建祂的“教会”（这群跟随祂的人）^[2]。这不是你的工作。

提醒的忠告

有些人试图在对抗和逃跑之间寻找一个折中点。他们脱离组织，但是通过社交媒体向组织发射弹药，以这种方式继续“对抗”虐待。因为各种原因，这一招可能不太明智。

第一，这无助于解决问题。做出反击或许令你觉得赢回主动权，但是这不能纠正痼疾，也不能带来和解。这样做很可能只是在组织成员中间煽风点火、制造争端。

第二，万一是你错了，这等于背后嚼舌、毁谤他人。但有一种情形例外：如果你掌握的虐待证据确凿无疑，你可能确有必要在社交媒体上提醒别人不要上当。一定要慎重，不要轻率控告他人，在社交媒体上发言是无法收回的。

第三，不要轻易诉诸社交媒体，以免给耶稣之名和基督徒的名声抹黑。出于这个原因，保罗劝诫信徒不要到法庭告状，他希望上帝的子民在世上展现上帝和平、合一的样式。^[3]

我将在第16章谈及如何健康地处理怒气。

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