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平衡的讲道(7-1)| 如何处理叙事文本

圣经文本中大概超过50%是叙事。旧约的十七卷历史书(从创世记到以斯帖记)主要是叙事,尽管其中也多少包含了一点诗歌、家谱、预言和律法条款。旧约先知书中也有不少叙事内容,有些段落还相当冗长。在新约里,福音书和使徒行传是叙事和布道演说的混合文体。因此我们很容易看见,至少50%的圣经——甚至可能接近60%——是对历史人物和事件的叙述。

平衡的讲道(6-2)|旧约的关键神学主题

除了圣经的不可分割性质之外,我们还必须强调:新约的许多重要教导都发端于希伯来圣经。许多关键的主题——既有教义上的也有伦理性的——都可以在旧约中找到,有时甚至比新约的论述还要详尽。例如,旧约对创造论的叙述就比新约详细充分许多。

平衡的讲道(5-1)|旧约与新约

几乎所有福音派信仰申明中,都可以看到类似“我们相信全本圣经,包括旧约和新约,都是神所默示……”的话语。为了这份信仰,我们自称愿意付出生命。也许确实如此吧,但若我们愿意为此付出几篇讲道,或许会更好。

平衡的讲道(4-10)|单纯的信心

若传道人意识到讲道乃是献给神的礼物,怎能不预备他们最好的心意献上?谁能说得出任何正当理由,允许我们向神献上一份构思不周、预备草率、难以索解的礼物?所有讲章的预备,从开始到结束以及整个过程中,都必须藉着祷告、赞美、感谢与敬拜,现在神的面前。我们希望参加礼拜的所有人献上完整、美好、毫无瑕疵的礼物,传道人在讲台上的服事也必须具备同样的质量。

平衡的讲道(4-5)|传道人的恩赐

我们的事工哲学,包括我们的讲道哲学,必须让我们能够评判我们自己与他人在讲道上的恩赐。保罗在提摩太前书和在提多书中给出了监督所需的资格,其中就包括话语服事的能力(提前 3:2;提多 1:9)。