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轻轨战舰

对每节经文提问

阅读本文大约需要: 4 分钟今天和从前的几个朋友一起查经,感谢朝飞陪着我。我们讨论了QT的问题。 以前我们使用的QT方法,按照我的判断,是很好的查经方式。不过,因为使用得机械的缘故,效果不算好。特别是“对每节经文提问,答案在经文内找到”这一条,经常让我们提出一些毫无益处的小学生问题,例如“谁变成盐柱了?”答案“罗德的妻子”。 “她怎么变成盐柱的?”“回头一望。” “她变成了什么?”“盐柱。” 因为这种问题,我的岳父说不喜欢参加我们的礼拜。他觉得听道就听道,把大家当作小学生作弄,毫无益处。 ************************************************** 用T4T的Sword方式,将问题集中在神要告诉我们的事情上,似乎是更有效的QT。 所谓宝剑法提问,分为四个方向。 剑尖指向天空,是要求查经者寻找经文中关于神,耶稣和神的国的叙述。 剑柄指向地面,是要求寻找经文中关于人,我或者我们的叙述。 左边的剑锋,让我们寻找神的真理,应许和命令。 右边的剑锋,让我们寻找我们需要顺服的命令,改变的行为,悔改的罪,以及效法的榜样。 ************************************************** 一般而言,我会额外询问大家几个问题。(这算是我的原创,不准翻版哈,不准外传哈。转载注明eddyemma.com首发哈,亲们!这个方法很珍贵,以后全世界的基督徒都会用的哈!一定要好好学习,天天向上哈!) 神启示我们真理,让我们如何应用?应许呢?命令? 对于命令,大家都很容易回答, 是为了顺服。不过,耶稣还说过,凡我所教导的,都要教训他们遵守。 神的应许如何应用呢? 神的真理又如何应用呢? 开放性问题,欢迎大家交流。暂不揭晓我心里想到的答案。 ************************************************ 举例说明一下,这是今天丹婷任选的经文。 Mat… Read More »对每节经文提问

选人

阅读本文大约需要: 3 分钟(Jas 1:27 [Cuv/S]) 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。 ************************************************* 据说,福音书里,耶稣每次遇到需要医治发疯病人的时候,总是用手去触摸。 在旧约中,大麻风是一种可怕的疾病,律法认为是因为罪造成的,所以特别不洁。麻风病人一般住在城外,若行走之间遇到别人,须得大喊“不洁!不洁!”以示警告。 正常人触摸麻风病人,就会变得一样的不洁净。所以人都不敢去摸他们。 ************************************************* 但是,耶稣的做法正好相反。他主动用手触摸麻风病人,一点也不担心自己会变得不洁,反而他手触摸的人变得洁净了。 教会若害怕世界,不敢接触世界,只是自己封闭在小小的圈子里,害怕被世俗污染,那么世界如何认识神的大能,认识到教会是一群被耶稣的血所洁净的人的集合? ************************************************ 2013年我暑期回国的时候,认识了LF。她和丈夫在我曾经的教会接受福音,信主,受洗。这个教会就是她的母会,是她唯一知道的教会。 可是,在我那年回国之前一个月,她的丈夫去世了。所以我花了不少时间与她沟通,安慰她。然后我就离开了重庆。 过了一段时间,听说北京的老师安排她离开了教会,打发她回娘家去了。后来我问了一下原因,不是因为她有任何过失,而是因为教会的规定,凡年轻的寡妇不能留在教会里。 理由是……我可以不说理由了吗?我只想骂粗口。我们的教会把一个没有过失的,刚刚失去丈夫的、以这个教会为自己的属灵家园的年轻寡妇赶出了教会,理由是莫须有地担心她在教会中造成不好的影响。 我可以说师母还要求不要再和这位姊妹联系吗?这也是教会一向的规定,凡离开教会的人,不要主动和他们联系。 ************************************************* 雅各书1:27 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。 一个胆小的教会,既不能看顾患难中的孤儿寡妇,也无法保守自己不沾染世俗。 一个连自己会中的年轻寡妇都要害怕的教会,哪里来的勇气可以接触世界! 不如归去……

神面前的责任

阅读本文大约需要: 3 分钟  早上Emma问我,为什么有些聪明的教授、医生、律师们也会被思维控制。(咳咳,我脸上防冷涂了蜡。) 我想了一想,说到我们最初学习CFY的方法时所受到的教导。 当时的培训是这样的:1)这种方法是最适合东方人信主的方法。2)不要自己修改任何地方,完全按照培训的方式做就行了(Emma是成功案例,让我想起‘此处插入一笑话’的典故)。3)如果修改了任何一处(事实上,我修改了不少地方,大韬也修改了若干地方,而我们是用这个方法最成功的人之二),而没有成功的带领人信主,那么我们就犯罪了。因为擅自篡改了神的福音信息,把本来神要拯救的人带入了地狱(阿弥陀佛,善哉善哉!)。4)如果我们严格的按照这个方法去做,就不用担心任何问题,因为不成功的责任就归在培训我们的人身上。最后自有他去神面前交账。 ********************************************** 看出什么来了?这种培训剥夺了责任感。 如果一个人盲目顺服,无条件顺服,立刻顺服,全面顺服,他/她就可以不负任何责任,可以不得罪神,可以享受一切恩典。但是他的问题正在于不用负担任何责任。 二战以后,很多站在审判席上的战犯都辩称,自己只是顺服元首的命令而已,没有任何责任。于是后来才有了枪口抬高一厘米之说。 没有人可以在神面前不承担自己的责任。那些想要推卸责任的人,就陷入到被控制的境地中,越陷越深,每天所知道的就是顺服别人的指令,即使良心不安,也要掩耳盗铃地说,这是神通过牧者来的指令,只需要顺服就行了。 ************************************************* (Heb 13:17 [Cuv/S]) 你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。 顺便说一下这句经文,在一个不允许阅读别的参考书籍的地方,依靠单一的解释很容易引起误解。中文的“那些”,表示复数。这句话的意思绝对不是“你们要依从那个引导你们的人”,因为教会里绝对不应该只有一个绝对的权威。 其次,警醒并不是全面为你负责的意思,而是守望你们的灵魂之意。 再次,好像那将来要交账的人,这是一个比喻,并不是指你的帐真的会由他们(不是‘他’一个人)帮你交。 你们要使他们交的时候有快乐(按照圣经的语境,‘他们’绝对不是‘老师和师母’之意,而是多个长老之类的属灵带领者。) 最后,你们的目标不是要讨好他们,供养他们,让他们快乐。只是他们是否忧愁,或许可以成为你们属灵上是否成熟的参照。    

魔鬼在教会里利用你做了很多事

阅读本文大约需要: 3 分钟“自我审查”普遍指媒体在向公众发布讯息前,某些内容已受到媒体内部自己的审查,审查内容包括:政治、商业等。“自我审查”一词常常被狭义化为“政治自我审查”,对涉及某些政权或政治相关内容有所顾忌。自我审查同时意味着该媒体缺乏中立性、真实性、全面性,甚至可信性,而“自我审查”对于媒体机构来说,通常是一种贬义。——维基百科 *************************************************** 最近一段时间的博客里,我常常自我审查,害怕得罪或者伤害了朋友或者算不上朋友的朋友。不过到底也没什么需要审查的,我只是分享我的观点而已。 今天的聚会结束后,Sean说,不要再说以前的事情了,已经有点审美疲劳。我理解他的意思,的确不需要再在聚会的时候浪费大好时间来说这事了。下周我们继续读尼希米记两遍,看看神借着祂的话语会告诉我们什么。 *************************************************** 从另一个方面看,最近一直在反思过去的事情。以前因为离开JH而断了联系的朋友,都因为我的身份改变而慢慢建立了新的联系。他们离开的原因也慢慢揭晓。 有一位朋友离开JH,是因为在单独被面谈的时候,被责备说,“魔鬼在教会里利用你做了很多事”。她说,当时她感受到的完全不是爱,而是来自说话的人的深深的恨。于是她跑向海滩,在雨中摔了一跤,在礁石后躲着哭了两个小时。 后来盼盼去了,抱着她就哭,一句话也没有说。 后来就是被彻夜的询问,“你爱耶稣吗?” 后来就是清晨的长时间被悔改祷告。 后来就是被当众的悔改和分享。 …… 再后来……没有了。她离开了JH,去了圣爱堂,于是得到了许多的爱,从此过上了不被人定罪的生活。 ***************************************************** 哥林多前书13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得甚么。 3 我若将所有的賙济穷人,又捨己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。 ****************************************************** 她说到过去,刚开了头,就说,我怎么又想哭了,就像当时一样。我心里很悲伤,悲伤得Decaf的拿铁也解释不了。  

安慰

阅读本文大约需要: 2 分钟一个朋友从微博上联系我。她说偶然翻了翻我的博客,觉得我有点受伤的感觉。其实,所有关系的失去,都会有受伤的感觉。不管是主动选择还是被动承受,不管是失去亲人还是失去工作,都有一个调整的过程。 ************************************** 我说我是有点不太高兴,因为失去了某些珍爱的关系。她就安慰我说,没有失去呀,我们还在。然后又很公允地问,你说他们会感到受伤吗?她的意思是,我受到的某些伤害,是因为伤害我的人自觉被我伤害的后果而已。 为了安慰我,她继续说,我的选择让她得到了很大的帮助,让她看清了自己不能也不愿意成为一个“高大上”的基督徒,而且也不再因为自己“没有”成长而自我定罪了。 ************************************** 前几天和谢老师聊天,被问了两个很震撼的问题。在他两年的反思以后,他问我,你们CIU是这样教导的吗?他是真的MS吗? 我有点无语,只能说第一个问题的答案是:否;第二个问题按照我所了解的情况,答案是:是。 我想说我在CIU学习的3年半,是我整个事工方向和呼召上重新塑造的一点时间。现在,我和从前的教会的方式和观点已经有了很大的差异。因为在CIU(或者任何一个好的神学院),我都可以接触到各种不同的教授,听到各种不同的观点。教授鼓励学生自己按照神的话语对各种问题进行思考,得出自己的结论。 我唯一遗憾的地方是当时隅于自己的教会传统,没有能以开放的心态多和教授交流,多参加各种研讨会,对某些指定的参考书没有带着开放的视角来阅读。现在,这些东西都成为要重新补习的地方。  

Ex-something

阅读本文大约需要: 2 分钟Mark 9:62 耶稣说:手扶着犁向后看的,不配进神的国。 ********************************************* 传说当年的北大校长胡适49年赴美,其学生吴晗来信邀请回来建设新中国。胡适托人转告说,“美国人来了,有面包也有自由;苏联人来了,有面包没有自由;他们来了,没有面包也没有自由。” 但是他的儿子胡思杜没有随父一起离开,很快就成功的转变立场,不但向组织上交了胡适留给他的财物,还发表了文章《对我的父亲——胡适的批判》,表示与胡适划清界线。对此,胡适说:“我们早知道,在Commu…国家里,没有言论的自由;现在我们更知道,连沉默的自由,那里也没有。” ********************************************* 你为一个公司服务了多年,后来有一天因为经营理念不同,选择自动辞职。经过一个月静默期,和老板好说好散,彼此并无恶语相向,就离开了。之前并无脚踏两只船或者骑驴找马之事;离职以后,也没有去什么竞争对手的公司就业,不过靠着自己接点零工,偶尔有两三个朋友周济度日。 然后,你就发现老板禁止前同事们与你联系,而且写信给你的朋友,让他们断了给你的接济。有朋友就来信询问情况,说如此如此云云,不知实情如何。迫不得已之下,也只能解释几句,只是越发觉得辞职是对的。 ********************************************* 这就是所谓连沉默的自由也没有。哎,想到每周例会以后必须要分享两个心得,主持讲解老板的PPT之人还必要报告自己得到的恩典,就觉得以前的同事更没有沉默的自由。 ********************************************* 原谅需要8个步骤。我在进行第一步的工作了……

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