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Ministries

将羞耻归还给虐待者

从前教会最近揭露出来的罪行,让我的很多朋友觉得羞耻。特别是牧师的妻子所说那句“你们都是成年人,我们没有强迫你们奉献房子”,是典型的虐待者想要将羞耻和负罪感转嫁给被虐待的受害者。 希望下面引用的有关“虐待”的经典著作《Mending the Soul: Understanding and Healing Abuse》(https://www.amazon.com/dp/B000SGILQQ/)能够提供一点帮助。 回应这样的羞辱的方式有五种: 1)澄清责任。不要承担自己没有犯的罪。 2)接受神的宣判:他已经赦免我们的罪。 3)通过祷告将羞辱还给施虐者。 4)选择拒绝别人的判断。 5)加入真正的基督徒群体,在里面体会恩典。 (注:以下引自Steven R. Tracy. Mending the Soul: Understanding and Healing Abuse. Zondervan (May… Read More »将羞耻归还给虐待者

我为什么想控制教会?

提摩太前书5:17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。 17 Let the elders who rule well be considered worthy of double honor, especially those who labor in preaching and teaching. 18 因为经上说:牛在场上踹榖的时候,不可笼住它的嘴;又说:工人得工价是应当的。… Read More »我为什么想控制教会?

喜乐与抑郁

最近心情明显不行,有的时候觉得自己丢掉了喜乐,有的时候觉得自己对孩子缺乏耐心。 下午推着童车出去倒垃圾,一边想着原因。看来是因为最近几个月常常和需要帮助的人通电话交谈,几乎算是心理咨询方面的服侍,但是却没有一个监督者来监督我的工作。或者换句话说,监督者是对咨询者提供咨询的人,帮助咨询者消除咨询中客户带来的负面信息的影响。 我想过了圣诞节应当找个监督者来帮助我了,不然我迟早要成抑郁症的。    

需要什么样的宣教机构

今天和Emma讨论从前教会的事态,突然想起(OKay,如果你太属灵了,请自行将“突然想起”替换为“圣灵提醒”)这个问题:需要什么样的宣教机构? 我知道有些宣教机构的目的就是为了宣教士转账,基本上不培训、不监督、不关心、不管理。我一开始也想找一个这样的机构来帮助我,方便募款。幸好我在美国的教会负责财务的Steve长老是一位具有丰富NGO管理经验的弟兄,他坚持要和我寻找的机构联系,要求这家韩国宣教机构在美国的分支机构出示IRS的NGO确认函。 (顺便说一句,在美国所有NGO的账务必须公开,任何人都可以查询。IRS的确认函也是公共文件,一旦有人要求查看,机构有义务出示。) 但是就这么一件简单合法的事情,我在中国教会的牧师介绍给我的这家宣教机构却回应缓慢,一开始说按照惯例他们不予出示,后来说这封信搬家的时候掉了,后来又要求将支票寄给与他们网上公开注册地址不同州的另一个地点。如此等等,不仅Steve起了疑,而且另一位关心我的弟兄Bob也开始怀疑起来。他们几乎同时告诉我,这个机构不靠谱。 与此同时,Steve继续耐心地要求这家机构出示IRS的确认函,并告诉他们这是法律要求的,他们不能拒绝。他最后得到的结果是一封略带恼怒的邮件,说他们不再帮助我了,爱谁谁去。 ×××××××××××××××××××××××××× 回过头来反思,如果当时选择了这样一家机构,现在估计也不知道自己在干什么了。因为没有好的机构作为监督,宣教士就几乎不受任何制约,在宣教工场做出什么事情都有可能。 另一方面,一个不靠谱的宣教机构若不能提供宣教士关怀(member care),那么很多伤害、心理咨询的需要也不知道如何解决。 对此问题的反思是,宣教士应当寻找一个靠谱的宣教机构,主动给自己加上监督和负责任的约束。这样才能比较好的管理自己,更好地在宣教工场服侍。 ×××××××××××××××××××××××××× 至于那些仅有一个名字,一个规划和愿景的所谓“机构”,那些空中楼阁和纸上画饼,没有任何监督、财务管理、成员关怀的二人转机构,也许不是每个人都适合加入其中。

时候到了

周一:读经,开始机械分层 周二:在打印的机械分层上解析动词和其他语法特征,词汇研究 周三:释经大纲 周四:读相关注释书,整理讲道大纲 周五:写逐字讲道稿 周六:为了应用祷告 周日:讲道,主日学 ************************************************************* 讲道稿摘录(约翰福音16:25-33): 到那日,我们要奉耶稣的名祈求。罗马书10章13节说,凡求告主名的,就必得救。但是,耶稣并不是要阻碍我们直接跟神的沟通,把自己放在中间,帮我们传话。 他说,到那日,你们要奉我的名祈求;而我并不对你们说,我要为你们求父。 我们的祷告,虽然奉耶稣的名来求,但是直接达到父的面前。父自己爱我们,并不是因为他的儿子爱我们,抹不开面子才勉强接受了我们的祷告。天父爱我们,因为我们已经有了在耶稣基督里的信心,而且这种信心明显结出了神所要求的果实——对耶稣基督的爱。 在爱里没有阻碍,没有惧怕,我们可以直接来到神的施恩宝座前,求怜恤,得安慰。 在原文里,27节这一句话,父自己爱你们,带着非常强的强调语气。实际上,在希腊文的语序里,“自己”这个词被放在句子的首位,所以直译的话,这句话是“他自己,就是天父,不断地爱着你们,因为你们已经爱我,已经信我是从神而来的。” 罗马天主教在这一点上,做法很有意思。他们教导说祷告最好通过耶稣的妈妈圣母玛利亚,因为约翰福音第二章耶稣行的第一个神迹,水变酒,就是通过玛利亚代求的。所以,通过玛利亚去求耶稣,最容易得到批准了。要不然,你通过历代的圣徒,通过你的保护圣徒(Patron Saints)来祷告,也比较有效。作为一位程序员,我应当在写程序之前向计算机和互联网的守护圣徒,St. Isidore of Seville祷告。这样,我的名字叫张聪,但是我的同事们叫我张聪聪,英语叫Bug Zhang,意思是我的程序错误极多。也许我真的应该向St. Isidore祷告。 但是,这不是耶稣的教导。耶稣说,天父自己爱我们,连基督也不在中间代求,我们直接向神祷告。 明白这一点非常重要。很多基督徒会来找牧师,给牧师送礼,对牧师说,“牧师,我的生命不好,祷告没有能力。请你为了我祷告吧!”仿佛牧师祷告的内容神就垂听一样。 耶稣说,天父自己爱我们,而且因为我们相信基督已经成就的事情,因此这种爱没有任何事情可以隔绝。 上周我们谈到,奉耶稣的名求,是我们信心的体现,是在向世界做见证。因为没有任何人可以奉主的名求神,而又口出诅咒耶稣的话语。… Read More »时候到了

机械分层(ML)、释经大纲(EO)到讲章要点(SO)

释经是现在每周的固定工作。有的时候慢,有的时候快,有的时候难,有的时候容易一点。主要的目的,讲道稿应当与原作者讲给最初的读者的本意一致。即使讲道稿有点笨,但是这样的方式,圣灵能够最大限度的工作。 底限是不杜撰、不扭曲、不扩展经文的含义。 ****************************************************************          

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