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轻轨战舰

The Bridge 门徒培训手册——第4课 沉浸在神的话语中——第1部分

阅读本文大约需要: 8 分钟目录The Bridge 门徒培训手册 “圣经里有着神的思想,人的状态,救恩的道路,罪人的结局和信徒的喜乐。它的教义是圣洁,它的诫命有约束力,它的历史是真实,它的决定不可更改。读它能得到智慧,相信它可以得救,践行它可以成为圣洁。它里面有指引你的亮光,养活你的食物,给你喜乐的安慰。它是旅人的地图、朝圣者的手杖、水手的罗盘、战士的刀剑、基督徒的宪章。在它里面,天堂来临,天国的大门敞开,地狱的大门被关上。基督是它的主题,我们的良善乃是神所设计的,是为着神的荣耀。它应当填满我们的记忆,管辖我们的心,指引我们的脚步。请慢慢地、频繁地、带着祷告来读它。它是一座富矿,是神荣耀的天国,是一道喜乐的河流。它把你的名字写在生命册上;在审判的时候生命册将会打开,你的名字将永远写在上面。它记载了人最高的责任,将会给那听从它的人最大的奖赏,也会定罪一切忽视它神圣内容的人。” ——作者不详 导论 耶稣在约翰福音8:31中说,“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。”为要“常常遵守耶稣的道”,我们需要不断凝听,为要顺服它。作为一个新基督徒,重要的是培养你敬虔的习惯,把神的道当作你习惯性的、稳定的基础。 彼得前书1:23告诉我们,“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。”而在彼得前书2:2节,神再次说,“就要爱慕那纯净的灵奶,象纔生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”神不仅借着祂的话语重生,祂也用话语让我们在救恩上成长。在我们关于“沉浸在神话语中”这一单元里,我们要检查接受神的道的五种不同方法:凝听、阅读、研究、背诵、默想。 查经 凝听神的话语 阅读下面的经文,记录下听神的道之结果。 ● 路加福音8:21 ______________________________________________ ● 路加福音11:28 _____________________________________________ ● 罗马书10:17 ___________________________________________ ● 帖撒罗尼迦前书2:13 ____________________________________________… Read More »The Bridge 门徒培训手册——第4课 沉浸在神的话语中——第1部分

团契的方式

阅读本文大约需要: 2 分钟我们现在的聚会采用的是有机教会的基本聚会方式:小组要尽量小,大一点就要求分开;大家彼此监督守望;聚会的时候主要分享需要悔改的事项,一起祷告;然后是查经。 我们查经的方式是每周读25-30章圣经,若一本书只有5章,那么至少读5遍。聚会的时候,大家分享。 ******************************************************* 约翰一书1:1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2 这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见證,将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。 3 我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作:我们)的喜乐充足。 5 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 6 我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。 7 我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。… Read More »团契的方式

朴素的神学教育观

阅读本文大约需要: 2 分钟刚读神学院的时候,我看到全校如此多的道学硕士,若干人毕业之后都不会做牧师,全职牧会,甚觉可惜,觉得美国的神学教育浪费太大。若在中国给我们这么多神学教育的机会,该多好呀。 那时对神学院也有一种敬畏感。申请的时候,以为见证写的不好,或者心里有什么“诡诈”,就会被识破,被拒绝。到了学校一看,情况并非如此,因为各种目的来读神学院的人多了去了。我们常常笑话说,读圣经咨询专业的大都是为了自己心理得医治的病人。 于是,读道学硕士的,都是为了自己灵魂得医治的病人,这样就通顺了。很多美国同学读书,并不为了学位或全职服侍,只是因为自己有兴趣更多的了解神。有些60多岁退休的老人,连续不断地读着各种学位,日复一日地在校园里转悠,也是这个目的。 我的想法就慢慢改变了,也开始推荐人读神学。至于他们是否有呼召进入全职服侍,这是他们和神去辩论的事情,就像耶利米或者摩西那样好了,至不济也学学约拿,都不是我的事情。我的任务就是向人们推荐好的神学教育资源,告诉他们,如果有爱神和进一步了解神的心思,有时间,能够负担学费,就可以考虑读神学。 我自己也继续保持一个学期学习一门神学课程的强度,不为了学位,就为了保持对神的话语的新鲜感。 ******************************************** 我指导的创世记到雅歌班,22个人已经有11个人不再交作业,算是退学的前兆。这些人都不是我鼓动学神学的。他们大多是没有时间!所以,通常我们需要寻找“FAT”的人,就是faithful,available,teachable,忠诚,有时间,可教的人,来做门徒训练。 对于很多基督徒来说,时间是妨碍他们学习神学的最大因素。不是钱,不是教育程度或者英文水平。于是我感谢主,居然赐给我时间。 ******************************************** 近来我要学习的课程是以赛亚书,读了John Oswalt 博士的专著,收获很大。至少对以赛亚的结构和神学主题有了一点了解,讲道和教导的时候都有了些许把握。 期待看到更多的基督徒开始读他们的第一门神学课程。

对每节经文提问

阅读本文大约需要: 4 分钟今天和从前的几个朋友一起查经,感谢朝飞陪着我。我们讨论了QT的问题。 以前我们使用的QT方法,按照我的判断,是很好的查经方式。不过,因为使用得机械的缘故,效果不算好。特别是“对每节经文提问,答案在经文内找到”这一条,经常让我们提出一些毫无益处的小学生问题,例如“谁变成盐柱了?”答案“罗德的妻子”。 “她怎么变成盐柱的?”“回头一望。” “她变成了什么?”“盐柱。” 因为这种问题,我的岳父说不喜欢参加我们的礼拜。他觉得听道就听道,把大家当作小学生作弄,毫无益处。 ************************************************** 用T4T的Sword方式,将问题集中在神要告诉我们的事情上,似乎是更有效的QT。 所谓宝剑法提问,分为四个方向。 剑尖指向天空,是要求查经者寻找经文中关于神,耶稣和神的国的叙述。 剑柄指向地面,是要求寻找经文中关于人,我或者我们的叙述。 左边的剑锋,让我们寻找神的真理,应许和命令。 右边的剑锋,让我们寻找我们需要顺服的命令,改变的行为,悔改的罪,以及效法的榜样。 ************************************************** 一般而言,我会额外询问大家几个问题。(这算是我的原创,不准翻版哈,不准外传哈。转载注明eddyemma.com首发哈,亲们!这个方法很珍贵,以后全世界的基督徒都会用的哈!一定要好好学习,天天向上哈!) 神启示我们真理,让我们如何应用?应许呢?命令? 对于命令,大家都很容易回答, 是为了顺服。不过,耶稣还说过,凡我所教导的,都要教训他们遵守。 神的应许如何应用呢? 神的真理又如何应用呢? 开放性问题,欢迎大家交流。暂不揭晓我心里想到的答案。 ************************************************ 举例说明一下,这是今天丹婷任选的经文。 Mat… Read More »对每节经文提问

FIFO

阅读本文大约需要: 6 分钟我唯一钦佩的计算机科学家是写“计算机编程艺术”的Knuth老先生,尽管他常常跳票,至今也没有写完他的7卷本。想想先生和我母亲同岁,已经77了,书才出到第4卷,心里就有点担心。不过老先生是基督徒,以后还有机会遇得到,也不着急。(冯诺依曼是按数学家资格进入普林斯顿高等研究院的,爱因斯坦则是以化学家的身份混进去的,还有哥德尔是逻辑学家。那时候的普林斯顿可真乱,不过Knuth是斯坦福的荣休教授,与此无关。) ************************************ FIFO,所谓“先进先出”队列,不过是一个简单的数据结构。先进来的人就先离开,大家都在排队而已。 ************************************ 好了,谈教会制度。 有兴趣的同学, 应该自己读“Who runs the church: 4 Views of Church Government”,讨论的是四种典型的教会制度:主教制,长老制,会众制,以及会众主导的多长老制。 每种制度,由一位代表性的神学家来陈述立场,然后其他三人写短文批评,如此循环往复一圈,各种立场的诉求和圣经、传统根据都都清楚了。 我就是看了这本书,对以前教会的制度产生了一点思考,从此排进了FIFO队列。因为我理解的新约教会,应该是会众主导的多长老制。 两点:1、会众主导。2、多长老管理。 先不说长老如何产生,至少新约的教会里明确是多长老。有人能告诉我哪个教会只有一个长老吗?耶路撒冷教会有一群长老,至少从约翰书信和彼得书信看,他们都自称长老。不要说耶路撒冷教会只有雅各一个主任牧师的事情了,这样的解经别有用心。 (Acts 11:30 [Cuv/S]) 他们就这样行,把捐项託巴拿巴和扫罗送到众长老那里。… Read More »FIFO

选人

阅读本文大约需要: 3 分钟(Jas 1:27 [Cuv/S]) 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。 ************************************************* 据说,福音书里,耶稣每次遇到需要医治发疯病人的时候,总是用手去触摸。 在旧约中,大麻风是一种可怕的疾病,律法认为是因为罪造成的,所以特别不洁。麻风病人一般住在城外,若行走之间遇到别人,须得大喊“不洁!不洁!”以示警告。 正常人触摸麻风病人,就会变得一样的不洁净。所以人都不敢去摸他们。 ************************************************* 但是,耶稣的做法正好相反。他主动用手触摸麻风病人,一点也不担心自己会变得不洁,反而他手触摸的人变得洁净了。 教会若害怕世界,不敢接触世界,只是自己封闭在小小的圈子里,害怕被世俗污染,那么世界如何认识神的大能,认识到教会是一群被耶稣的血所洁净的人的集合? ************************************************ 2013年我暑期回国的时候,认识了LF。她和丈夫在我曾经的教会接受福音,信主,受洗。这个教会就是她的母会,是她唯一知道的教会。 可是,在我那年回国之前一个月,她的丈夫去世了。所以我花了不少时间与她沟通,安慰她。然后我就离开了重庆。 过了一段时间,听说北京的老师安排她离开了教会,打发她回娘家去了。后来我问了一下原因,不是因为她有任何过失,而是因为教会的规定,凡年轻的寡妇不能留在教会里。 理由是……我可以不说理由了吗?我只想骂粗口。我们的教会把一个没有过失的,刚刚失去丈夫的、以这个教会为自己的属灵家园的年轻寡妇赶出了教会,理由是莫须有地担心她在教会中造成不好的影响。 我可以说师母还要求不要再和这位姊妹联系吗?这也是教会一向的规定,凡离开教会的人,不要主动和他们联系。 ************************************************* 雅各书1:27 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。 一个胆小的教会,既不能看顾患难中的孤儿寡妇,也无法保守自己不沾染世俗。 一个连自己会中的年轻寡妇都要害怕的教会,哪里来的勇气可以接触世界! 不如归去……

神面前的责任

阅读本文大约需要: 3 分钟  早上Emma问我,为什么有些聪明的教授、医生、律师们也会被思维控制。(咳咳,我脸上防冷涂了蜡。) 我想了一想,说到我们最初学习CFY的方法时所受到的教导。 当时的培训是这样的:1)这种方法是最适合东方人信主的方法。2)不要自己修改任何地方,完全按照培训的方式做就行了(Emma是成功案例,让我想起‘此处插入一笑话’的典故)。3)如果修改了任何一处(事实上,我修改了不少地方,大韬也修改了若干地方,而我们是用这个方法最成功的人之二),而没有成功的带领人信主,那么我们就犯罪了。因为擅自篡改了神的福音信息,把本来神要拯救的人带入了地狱(阿弥陀佛,善哉善哉!)。4)如果我们严格的按照这个方法去做,就不用担心任何问题,因为不成功的责任就归在培训我们的人身上。最后自有他去神面前交账。 ********************************************** 看出什么来了?这种培训剥夺了责任感。 如果一个人盲目顺服,无条件顺服,立刻顺服,全面顺服,他/她就可以不负任何责任,可以不得罪神,可以享受一切恩典。但是他的问题正在于不用负担任何责任。 二战以后,很多站在审判席上的战犯都辩称,自己只是顺服元首的命令而已,没有任何责任。于是后来才有了枪口抬高一厘米之说。 没有人可以在神面前不承担自己的责任。那些想要推卸责任的人,就陷入到被控制的境地中,越陷越深,每天所知道的就是顺服别人的指令,即使良心不安,也要掩耳盗铃地说,这是神通过牧者来的指令,只需要顺服就行了。 ************************************************* (Heb 13:17 [Cuv/S]) 你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。 顺便说一下这句经文,在一个不允许阅读别的参考书籍的地方,依靠单一的解释很容易引起误解。中文的“那些”,表示复数。这句话的意思绝对不是“你们要依从那个引导你们的人”,因为教会里绝对不应该只有一个绝对的权威。 其次,警醒并不是全面为你负责的意思,而是守望你们的灵魂之意。 再次,好像那将来要交账的人,这是一个比喻,并不是指你的帐真的会由他们(不是‘他’一个人)帮你交。 你们要使他们交的时候有快乐(按照圣经的语境,‘他们’绝对不是‘老师和师母’之意,而是多个长老之类的属灵带领者。) 最后,你们的目标不是要讨好他们,供养他们,让他们快乐。只是他们是否忧愁,或许可以成为你们属灵上是否成熟的参照。    

魔鬼在教会里利用你做了很多事

阅读本文大约需要: 3 分钟“自我审查”普遍指媒体在向公众发布讯息前,某些内容已受到媒体内部自己的审查,审查内容包括:政治、商业等。“自我审查”一词常常被狭义化为“政治自我审查”,对涉及某些政权或政治相关内容有所顾忌。自我审查同时意味着该媒体缺乏中立性、真实性、全面性,甚至可信性,而“自我审查”对于媒体机构来说,通常是一种贬义。——维基百科 *************************************************** 最近一段时间的博客里,我常常自我审查,害怕得罪或者伤害了朋友或者算不上朋友的朋友。不过到底也没什么需要审查的,我只是分享我的观点而已。 今天的聚会结束后,Sean说,不要再说以前的事情了,已经有点审美疲劳。我理解他的意思,的确不需要再在聚会的时候浪费大好时间来说这事了。下周我们继续读尼希米记两遍,看看神借着祂的话语会告诉我们什么。 *************************************************** 从另一个方面看,最近一直在反思过去的事情。以前因为离开JH而断了联系的朋友,都因为我的身份改变而慢慢建立了新的联系。他们离开的原因也慢慢揭晓。 有一位朋友离开JH,是因为在单独被面谈的时候,被责备说,“魔鬼在教会里利用你做了很多事”。她说,当时她感受到的完全不是爱,而是来自说话的人的深深的恨。于是她跑向海滩,在雨中摔了一跤,在礁石后躲着哭了两个小时。 后来盼盼去了,抱着她就哭,一句话也没有说。 后来就是被彻夜的询问,“你爱耶稣吗?” 后来就是清晨的长时间被悔改祷告。 后来就是被当众的悔改和分享。 …… 再后来……没有了。她离开了JH,去了圣爱堂,于是得到了许多的爱,从此过上了不被人定罪的生活。 ***************************************************** 哥林多前书13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得甚么。 3 我若将所有的賙济穷人,又捨己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。 ****************************************************** 她说到过去,刚开了头,就说,我怎么又想哭了,就像当时一样。我心里很悲伤,悲伤得Decaf的拿铁也解释不了。  

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