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The Bridge 门徒培训手册–第16课 金钱和财富

阅读本文大约需要: 6 分钟目录 The Bridge 门徒培训手册 “钱和我从来不能很好相处。如果可能,它会将我焚烧。所以,我一拿到钱就尽快扔掉,免得它寻机进入我的心里。” — 约翰•卫斯理 “神可能拥有我们的钱但并不拥有我们的心,然而祂决不能只占有我们的心,却不同时拥有我们的钱。” — 肯特休斯(R. Kent Hughes) “我自己花销越小、分给别人越多,我的灵魂体会的喜乐和祝福就越满足。” — 戴德生(Hudson Taylor) “神丰富的祝福,不是为了提高我们的生活标准,而是为了提高我们奉献的标准。” –阿尔肯(Randy Alcorn) “人若捐出自己无法保有的,换来他绝不会失去的,这人绝不是傻瓜。” –吉姆•艾略特(Jim Elliott) 导论… Read More »The Bridge 门徒培训手册–第16课 金钱和财富

The Bridge 门徒培训手册-第14课 委身在地方教会

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“如果你不爱神的儿女们,你就不爱基督。如果你的心献给了家主,也就献给了家里所有的孩子们。爱基督,你很快就会爱上一切爱祂的人……
我听说基督徒并不彼此相爱。如果这是真的,我会感觉非常悲伤,因为我怀疑那些不能彼此相爱的人并非基督徒……
你会按照这样邪恶的做法,将你自己的利益与你的救赎主及其教会的利益分别对待吗?
如果真的如此,你的船还没出港就已经沉没了。如果你让这个原则控制了你,你就不是神的儿女。你的救恩不在基督和祂的教会之外,而是在你与他们的联合之中。生活的海洋,若不是呆在主和祂的门徒所乘的小船上,你就不可能安全地渡过。
如果我要找到一间完美的教会再加入其中,那么我永远不会加入任何一间教会;如果我找到一个完美的教会,当我加入的那一刻我就会玷污它,因为在我成为它的会员的那一刻起,它就不再是一间完美的教会。
尽管它有诸多不完美之处,却仍然是我们在世间最亲密的地方。
— 司布真(Charles Spurgeon)

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The Bridge 门徒培训手册–第11课 战胜试探

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我们自己没有足够的力量。但是,拥有我们的神就足够了。我们应当定意靠着神的全然充足性(all-sufficiency)和祂的全能来抵抗试探。
— 马太•亨利(Matthew Henry)

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和合本翻译探讨——新约中的条件句

阅读本文大约需要: 5 分钟 按,汉语迄今对虚拟语气的研究不足,遑论100年前的和合本翻译。 本文考察新约希腊文各种条件句,并研究给出的例句。 第一类条件 条件为真,结论为任意语气,任意时态。 马太福音12:27 我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢? 28 我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。 καὶ εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν;… Read More »和合本翻译探讨——新约中的条件句

The Bridge 门徒培训手册——第4课 沉浸在神的话语中——第1部分

阅读本文大约需要: 8 分钟目录The Bridge 门徒培训手册 “圣经里有着神的思想,人的状态,救恩的道路,罪人的结局和信徒的喜乐。它的教义是圣洁,它的诫命有约束力,它的历史是真实,它的决定不可更改。读它能得到智慧,相信它可以得救,践行它可以成为圣洁。它里面有指引你的亮光,养活你的食物,给你喜乐的安慰。它是旅人的地图、朝圣者的手杖、水手的罗盘、战士的刀剑、基督徒的宪章。在它里面,天堂来临,天国的大门敞开,地狱的大门被关上。基督是它的主题,我们的良善乃是神所设计的,是为着神的荣耀。它应当填满我们的记忆,管辖我们的心,指引我们的脚步。请慢慢地、频繁地、带着祷告来读它。它是一座富矿,是神荣耀的天国,是一道喜乐的河流。它把你的名字写在生命册上;在审判的时候生命册将会打开,你的名字将永远写在上面。它记载了人最高的责任,将会给那听从它的人最大的奖赏,也会定罪一切忽视它神圣内容的人。” ——作者不详 导论 耶稣在约翰福音8:31中说,“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。”为要“常常遵守耶稣的道”,我们需要不断凝听,为要顺服它。作为一个新基督徒,重要的是培养你敬虔的习惯,把神的道当作你习惯性的、稳定的基础。 彼得前书1:23告诉我们,“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。”而在彼得前书2:2节,神再次说,“就要爱慕那纯净的灵奶,象纔生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”神不仅借着祂的话语重生,祂也用话语让我们在救恩上成长。在我们关于“沉浸在神话语中”这一单元里,我们要检查接受神的道的五种不同方法:凝听、阅读、研究、背诵、默想。 查经 凝听神的话语 阅读下面的经文,记录下听神的道之结果。 ● 路加福音8:21 ______________________________________________ ● 路加福音11:28 _____________________________________________ ● 罗马书10:17 ___________________________________________ ● 帖撒罗尼迦前书2:13 ____________________________________________… Read More »The Bridge 门徒培训手册——第4课 沉浸在神的话语中——第1部分

和合本翻译探讨——雅各书2:10

阅读本文大约需要: 5 分钟10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。 动词问题简述 这个系列讨论的问题,一般都是动词问题。今天主要被名词和形容词所折磨,这是不太常见的事情。 讨论名词之前,还是先简单提一下这句话里的三个动词。“遵守”和“跌倒”都是过去不定时的虚拟语气,所以是一个虚拟的条件从句,并不是描述一个历史事实,但也不是说这样的事情绝对不会发生。但是后面一个动词——这个句子的主句的主动词“就是”,是一个现在完成时的陈述语气动词,表示这人已经并且一直处于“犯了众条”的状态下。 名词的单数/复数问题 只看汉语译文,“律法”是复数还是单数?“全律法”呢?(请思考5秒钟,给出自己的答案,再看下面。) 答案:律法是单数。所以,“全律法”强调的是作为一个整体的律法。 数量词的词性问题 “一条”这个词,原文是ἑνί,本意就是“一”,并不是“一条”或者“一个”。 从语法上看,这个词既可以是阳性的单数与格,也可以是中性的单数与格。在与格(dative)上,希腊文的阳性和中性名词(代词)是一个样子。 于是,就需要寻找先行词来确定词性。前面唯一的名词是“律法”,已经分析过了,正好是阳性单数。那么,这个名词是否是“ἑνί”的先行词? 因为“全律法”指的是作为整体的律法,所以如果把“ἑνί”理解为阳性,用来指律法中的“一条”,是有些疑问的。新约里从来没有用“律法(νόμον)”这个词来指代律法中单独的一个诫命,而这个“一”显然也不是说违反了作为整体的“律法”之意。 因此,大部分注释家都认为,“ἑνί”是中性的数词,指的是律法所要求的某件具体的事情。 所以,ESV的翻译是: 10 For whoever keeps the whole law but… Read More »和合本翻译探讨——雅各书2:10

The Bridge 门徒培训手册——第3课 拯救的确据

阅读本文大约需要: 8 分钟目录 The Bridge 门徒培训手册 第3课 拯救的确据 假定成立和完全确信之间有着巨大的区别。完全确信是理性的——有确实的根据。而假设则是厚颜无耻地将自己本无权宣告的事情当作肯定的事情来宣传。我祷告大家要小心,不要假定你已经得救了。如果你全心信靠耶稣,那么你确然得救了。但是如何你只是嘴上说,“我相信耶稣,”这并不能拯救你。如果你的心意更新了,如果你开始厌恶从前所爱的事情,并爱那些你从前厌恶的事;如果你真的悔改了;如果你的想法已经完全改变。如果你重生了——那么你完全有理由喜乐——但是如果你没有真实的改变,没有内在的圣洁——没有对神的爱,没有祷告,没有圣灵的工作,那么你说,“我得救了”,只不过是你自己的断言。你可以幻想,但决不能拯救你。 ——司布真 导论 “我怎能确认自己已经是基督徒?”我肯定你会同意,还有几个问题与这个问题同样的重要。但是一个人怎能确信他已经得救呢?如果我要求你证明你已经结婚了,你大概有三种方法可行。首先,你可以拿出结婚证给我看。结婚证是一个客观的陈述,由见证人签字,证明你在某年某月某日结婚了。其次,你可以把妻子和孩子们介绍给我认识。其三,你可以微笑着对我说,“我知道我自己知道我心里确定已经结婚了。” 现在,如果你给我看你的结婚证,但是却不让我认识你的妻子和孩子们,我会有点怀疑。我可能心想,“我打赌他可能伪造了结婚证。”或者,如果你只是介绍妻子和孩子们给我认识,但是我在公证处查不到任何结婚记录,我可能会认为你只是同居而没有结婚。又或,如果你只是一脸傻笑地对我宣告,“我知道我心里知道我已经结婚了,”但是没有人可以查到你的结婚证,也找不出你的妻子和孩子们,他们可能会说,“他已经疯了!把他送进精神病院!”为了要证明你已经结婚,你需要上述三个方面的证据。同样,我们得救也需要上述三种证据:神话语的真理(与结婚证对应),永生的征兆(对应妻子与孩子们),以及圣灵的见证(对应内心的确据)。 查经 神话语的应许 阅读约翰福音3:16。 ● 神应许赐给相信耶稣基督的人什么? ____________________________________________________ 2.请阅读约翰福音5:24。 ● 神应许赐给听见神的话语又相信的人什么? ____________________________________________________ 3.请阅读罗马书10:9-10。 ●… Read More »The Bridge 门徒培训手册——第3课 拯救的确据

美南神学院解雇了Dr. Eric Johnson ——“圣经辅导”和“基督教心理学”之争

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前几天翻译的关于基督教对心理学的五种回应进路的文章,是Dr. Eric Johnson主编的《Psychology and Christianity: Five Views》的导言的一部分。

发在神学生群里,没说谁写的,芳洲就问,“是不是我的老师 Eric Johnson写的?”

我说是的。后面就再也无人说话了。

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一篇文章弄清楚心理学和基督教的关系——基督教面临心理学的智识危机,回应与5种不同的进路

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本文编译自《心理学与基督教:五种观点》(https://www.amazon.com/Psychology-Christianity-Views-Spectrum-Multiview/dp/0830828486) 。

这篇综述写的非常详细。但是写这篇文章的Eric Johnson 博士去年已经因为不可描述的原因,从美国南方浸信会神学院离职。Eric Johnson博士是“基督教心理学”方向的主要推动者之一。

参见今日基督教在线文章

基督教心理学站在“圣经辅导”和“统合方法”之间,离二者都比较近。但是这样一个温和派的杰出教授被人公开攻击,从神学院赶走,按照上述文章的评述,将使得“圣经辅导”和“统合方法”之间的裂痕大大加深。

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