和合本翻译研究｜底本与背景资料
唯有这种句子，大概能看出和合本的底本和依据，其他都是“浮云”：
Bible
和合本翻译研究｜使徒行传26:23——“首先”？
就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。
和合本翻译研究｜名词的词性和数量
简单提一下最近在翻译和研究的过程中遇到的两处经文，涉及名词的词性和数量问题，和合本的处理不是太理想。
带领者的权柄｜麦克阿瑟牧师谈希伯来书13:17
世上有两种异端。你可以成为教义上的异端，也可以成为道德上的异端。所以，你们要跟随那些真正忠心的人。
平衡的讲道（8-2）｜用不熟悉的经文讲道
健康的讲道哲学应当包含圣经均衡性的概念在内。如果我们偏向旧约或新约，或者只喜爱一两种经文类型，我们自己和我们的会众将无法全面地认识神，无从知晓祂呼召我们要做的所有工作。
平衡的讲道（8-1）｜选择熟悉经文讲道
采用熟悉的经文讲道也可以做到不可预测。如果我们愿意花一点额外的时间准备，考虑一些替代方法，我们可以在传讲这些“旧”文本时赋予某种新鲜感，帮助听众维持注意力。
平衡的讲道（7-7）｜用新约书信讲道
在我看来，随着我们的文化对于圣经越来越陌生，新约书信越发显出其重要性来。传道人若忽略这一部分内容，将会剥夺听众更好理解圣经性质的机会。
平衡的讲道（7-6）｜用耶稣的教训讲道
耶稣在地上的事工包括言语和作为两部分。二者分别教导我们祂的身份位格和祂道成肉身降世为人要成就的工作，因此我们应当常常传讲，不可偏废。
平衡的讲道（7-5）｜用启示文学讲道
尽管传讲启示文学似乎是一件令人望而生畏的工作，但只要小心不随便凭空想象或别出心裁，我们能够将这件工作做好。
平衡的讲道（7-4）｜用先知书讲道
在理解先知极其作品时，有时让神学生甚至传道人都甚觉为难。部分原因是因为有些先知书（以赛亚书、耶利米书和以西结书）篇幅相当长，有时缺乏明显的主题或完整的故事线索。我们觉得先知难解的另一个原因是因为先知们有异于常人，有时甚至显得十分怪异。华德凯瑟曾说，先知即是革命派，也是保守派。[1]赫舍尔（Heschel）说他们是一群“令人不安的人”。[2]