贫困经济学(2)| 传道人的贫乏

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7 我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我: 8 求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食, 9 恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。 《圣经·旧约·箴言30章7-9》

昨天那篇关于“贫困经济学”翻译质量的评论出来之后,有朋友看到我提及重译翻译得不经典的经典问题,于是留言说将我的文章转发给了两位机械工业出版社的朋友,顺便在此表示感谢。

利用《贫困经济学》的理论,简单谈一下贫困对传道人的影响。


明宽在群里派送儿童主日学的参考书《听妈妈讲那圣经的故事》,说起每个人最多可以免费领三套。于是在5分钟内,许多传道人都留言说“给我来三套”,我估计大概30套送完,明宽就说,没有了。

大家友善地分享,说“我只需要一套,多的谁拿走吧。我们拿一本自己去印。”

明宽说,“最好尊重一下版权,不要随便印。”


这段对话很感人,甚至可以让人哭出来。传道人之穷乏潦倒,友善互爱,一心想着提高教会儿童主日学的质量,从中可见一斑。所以一开始每个人都申请三本,发现总数有限之后,又相互谦让,再想着自己去印些出来敷衍使用,都是一心为着教会在考虑。

我也讨论一个校对《广西宣教史》的例子。

这本书里有许多宣教士的名字需要查证,花费的时日不少,将其他工作也耽搁了。后来我查到2017年8月,中国社科院的黄光域老先生曾经出版过一册《基督教传行中国纪年(1807—1949)》,洋洋洒洒地编列了1万多名宣教士的行传,费尽心力订正了他们的名字,来华时间,服侍地点,所做事工等等。此书对于我的校对翻译,无疑具有重要的参考价值。

上网查询一下,此书16开精装大册,1196页,定价超过300元。按照我多年翻译的经验看,投入毕生精力得到这样一份有价值的成果,再考虑工具书的使用率相当低,这个价格显然太低,大概1000元一册,勉强可以弥补作者的付出。

但是作为一个自由译者,我也觉得300元太高,若只是查询几个名字,然后占据家里0.015平米的书架面积(折合楼面价格大概也要300元),在经济上也难以承受。

于是我考虑189.2元的kindle版,但是工具书若是索引编辑不好,电子版几乎无法查阅。于是只好去网上查阅,看看有没有办法找到网页版。果然,有一个网站叫做“挑灯夜读”,居然将这本书全部上网了,分为了将近400个页面。然而还是无法查询,因为原书的索引对应的是页码,而网站上的网页并无页码,所以还是无法是使用。

我就忍受着这样的不便,心里想着先将文字校对完成,再统一去图书馆借来这本书,一次性校对吧。但是校对了几天,还是心痒难挨,我知道这是IT技术完美主义症发作了。没办法,在群里询问教会里的各位IT高手,有没有人愿意将此书从网络上下载下来,制作成数据库,方便我查询。

朝飞说,等他得空再来做。于是我就又将就了两天。终于等不及了,就像浪子回头一想,我父家里有锦衣玉食,我却在这里吃猪食,为了那般?我也一想,虽然离开IT行业10多年,究竟我也做过IT公司的CTO、GM之类的,难不成自己就不会做了吗?

于是……以下省略技术细节5万字,涉及技术为curl, vim, filezella, linux bash脚本,mongo db,deep mind,never mind,python,redis等。还没有做完,暂时不知道能不能做出来。


传道人的贫乏就是如此。当传道人没有太多收入的时候,大部分收入都用来购买食物和生活必需品了,于是在信息、学习和知识上的投资就会犹豫不定,300元买本工具书也会相当心痛,不能心安理得的让孩子们跟着禁食一天。

这就是《贫困经济学》提到的,贫者在消费选择上的限制,让贫者陷入了“贫困陷阱”,越发贫困。在这个层面上,贫乏的传道人不仅可能影响到自己的成长,而且会对自己的下一代产生很大的影响。

贫穷不仅限制了我的想象力和翻译的效率,而且在一个明明可以花钱解决的简单工具书上,不得不采用了极为迂回的手法,借着人工智能的手段来建立一个数据库,不仅花费时间,还有侵犯版权的嫌疑。

这就是保罗为什么临终之前,也要叫提摩太找几本书,和冬衣一起送来:“我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。”

这个时候,他并没有对提摩太说“因为我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去。只要有衣有食,就当知足。”

传道人的贫乏,乃是教会的贫乏。或许是该读读这本《贫困经济学》了。