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November 2015

朴素的神学教育观

刚读神学院的时候，我看到全校如此多的道学硕士，若干人毕业之后都不会做牧师，全职牧会，甚觉可惜，觉得美国的神学教育浪费太大。若在中国给我们这么多神学教育的机会，该多好呀。 那时对神学院也有一种敬畏感。申请的时候，以为见证写的不好，或者心里有什么“诡诈”，就会被识破，被拒绝。到了学校一看，情况并非如此，因为各种目的来读神学院的人多了去了。我们常常笑话说，读圣经咨询专业的大都是为了自己心理得医治的病人。 于是，读道学硕士的，都是为了自己灵魂得医治的病人，这样就通顺了。很多美国同学读书，并不为了学位或全职服侍，只是因为自己有兴趣更多的了解神。有些60多岁退休的老人，连续不断地读着各种学位，日复一日地在校园里转悠，也是这个目的。 我的想法就慢慢改变了，也开始推荐人读神学。至于他们是否有呼召进入全职服侍，这是他们和神去辩论的事情，就像耶利米或者摩西那样好了，至不济也学学约拿，都不是我的事情。我的任务就是向人们推荐好的神学教育资源，告诉他们，如果有爱神和进一步了解神的心思，有时间，能够负担学费，就可以考虑读神学。 我自己也继续保持一个学期学习一门神学课程的强度，不为了学位，就为了保持对神的话语的新鲜感。 ******************************************** 我指导的创世记到雅歌班，22个人已经有11个人不再交作业，算是退学的前兆。这些人都不是我鼓动学神学的。他们大多是没有时间！所以，通常我们需要寻找“FAT”的人，就是faithful，available，teachable，忠诚，有时间，可教的人，来做门徒训练。 对于很多基督徒来说，时间是妨碍他们学习神学的最大因素。不是钱，不是教育程度或者英文水平。于是我感谢主，居然赐给我时间。 ******************************************** 近来我要学习的课程是以赛亚书，读了John Oswalt 博士的专著，收获很大。至少对以赛亚的结构和神学主题有了一点了解，讲道和教导的时候都有了些许把握。 期待看到更多的基督徒开始读他们的第一门神学课程。

祷告的长度

(Matt 6:7 [Cuv/S]) 你们祷告，不可象外邦人，用许多重複话，他们以为话多了必蒙垂听。 威廉拉金博士是CIU最受尊重的教授。他的祷告极为简短，以至于我第一次听到他为我祷告，曾经大为惊奇。他说，“主呀，求你祝福Eddy和Emma，阿门！”这就完了。 后来，我上他的课，屡次听见他这样简短的祷告，慢慢的思考他为什么这样祷告，有点明白原来他的信心比我要大很多，他对神的话语的确信比我要更强。 ********************************************** 提摩太前书 2:1 我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢； 2 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。 3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。 4 他愿意万人得救，明白真道。 ********************************************** 提摩太前书2章谈到教会礼拜的秩序。第一节里的“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，是什么意思？指礼拜的时候的第一件事吗？祷告的时候的第一个内容吗？还是指这是礼拜中间第一重要的事情呢？ 我的理解是第一重要的事情。 好吧，结合马太福音6:7，第一重要的事情并不一定要占据漫长的时间。在礼拜的时候，简短的祷告，但是庄重严肃地为万人恳求……，是非常重要的事情。 ********************************************** 以赛亚36-39，是圣经中最精彩的叙事之一。作为一个故事来读，敌人压境的紧张感，犹大的重臣们面对威胁的束手无策，恳求敌人的将军不要说外语，还有希西家的信心和以赛亚的预言，构成了非常精彩的阅读体验。我觉得这一段可以算是圣经中短篇小说的杰作之一。（原谅我居然在先知书而不是历史书中寻找故事。） 38章3节里，希西家的祷告是这样的：耶和华啊，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。 这一节拿来做马太福音6:7的示例，似乎十分贴切。他的祷告就一句话，以后就痛哭说不出话来。但是神知道他所求的，就差派以赛亚告诉他，你增加了十五年的寿命。他的祷告在希伯来文里，还不到15个字。 ***********************************************… Read More »祷告的长度

云存储和Linux命令行访问亚马逊云盘

一个人若肯每月付若干电话费和上网费，其实再多一点VPS的费用也不算什么。数据、计算和通讯，是电子时代的三足鼎立，只为计算和通讯付费，不考虑数据安全，是完全没有道理的。 我一直不用国内的提供商提供的存储服务，至少从心理上觉得安全一些。在墙垒高以前，google drive，甚至google 邮箱都能很方便地存储数据，这一点不算什么大问题。 后来，慢慢的各种服务都访问不了了，硬盘备份也因为各种原因丢失过不少次，终于下定决心要开始云备份。 所以，我目前就用着各种主流的服务： google drive，免费，主要是小型文件交换。太慢了，国内几乎用不了。 dropbox, 免费10多个G，可以通过推荐朋友拿到20多G，本来已经很方便了，可是回到国内需要翻墙，还是不太好用。 OneNote，免费。微软不靠谱，现在只有5G空间了。但是因为能够在国内同步，所以目前是我的工作空间，正在编辑的文件在上面保存。 evernote，付费，美国账户。这是我的笔记和资料的主要存储地点。因为国内可以访问，速度也不错，而且自动同步，十分方便。曾经想要把所有照片上传到evernote，结果马上受到警告，说我的用法不对。 amazon，付费，美国账户。亚马逊是我的主要照片存储，已经上传了40G的照片和视频上去。这是给孩子们留下的资料，他们长大以后自己看看儿时的回忆。亚马逊的问题是上传很慢，所以再次需要通过vps转移。 eddyemma.com，是和朋友一起租用的海外空间。独立IP，因为以前共享IP，被墙过一次。我自己只发一些风花雪月的东西，主要是为了方便各个地方的朋友都能访问。国内的家人可以方便地看到我的近况，而自动发布到facebook上，可以方便国外的朋友们。这个空间不能用来做大规模的文件存储，但是可以作为方便快速的中转站，把文件上传到dropbox和amazon。 另外，还有一个付费的VPS，用来做翻墙服务。 最后，还用了付费的lastpass来管理所有的账号数据，把每个网站的密码强度都提到网站允许的极限。 所以，我一共使用了三个免费服务，google，微软和dropbox。再加上五个付费服务，evernote (无限空间)，amazon（无限空间），一个租用网站空间，一个vps，一个lastpass。在存储上的开支，每年大约几百元，希望尽可能提高数据的安全性和易用性。 ********************************************** 回到amazon cloud drive。 目前我使用acd_cli (https://acd-cli.readthedocs.org/en/latest/)来访问amazon。方式也很简单，配置好以后，到亚马逊授权。然后就可以通过vps中转，高速上传文件了。实测速度，从我的vps上传亚马逊，可以达到8M/秒。剩下的问题就是如何把文件弄到VPS上了。这个速度，从我的电信宽带上去，一般只有几百K。  

圣礼的频率

我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 (哥林多前书 11:23-26 和合本) ******************************************************** 洗礼是基督徒个人的信仰表达，而圣餐是教会集体的信仰表达。所以，一个人无法吃圣餐，需要在基督的身体上联合，才能一起吃圣餐。 从这个角度看，教会当然需要常常的施洗，也常常的领圣餐。 很多教会都规定，受洗的成员才可以领圣餐。这不是新约的明确要求。所以我们讨论为什么这样规定，我们是否沿用？ 我查考了一下这样做的理由：领圣餐是我们信仰的表达方式，而很多教会认为，从个人的角度，洗礼表达了同样的信仰。所以，一个没有接受洗礼的人，实际上还没有完全明确而公开的宣示自己的信仰，所以教会暂定他还没有信心可以领圣餐。为了不让他吃喝自己的罪，当然最好劝他不要领圣餐。另一方面，既然圣餐是教会集体的信仰表达，那么最好是由所有的教会成员一起来做。没有受洗，一般不能成为教会的正式成员，这一点也是教会不赞成没有受洗的人领圣餐的缘故。 教会的功能和教会的结构关系密切，若没有正确合理的结构，大体上很难实现教会的功能。 比如两个圣礼，应该多久做一次？如果以结构来决定圣礼的频率，则教会一定需要符合圣经的结构。这是我们以前讨论过的，地方教会应该有常设的多个长老。这样，在需要的时候，就能施洗和派圣餐。当然，最近几周我们讨论神的话语的结果，大体上一致认可信徒皆祭司的教义及其推论。 ********************************************** 这是上周礼拜的内容，拖延到现在才写出来，表示我确实比较忙。明天我们讨论祷告的问题。