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September 2015

关于幼儿园的故事

阅读本文大约需要: 4 分钟David第一个月去上幼儿园,就赶上国庆节。幼儿园也组织大家唱红歌。于是一帮孩子们在台上,额头上点个红点,跑着调飙着海豚音,按照郭大侠拿着拖鞋给碧海吹箫曲打拍子的节奏唱了一回。 ********************************** 然后我就想起好多年以前,我们一群成年人聚在一起,每个人拿个纸条写自己出于什么阶段。有人说高中,有人说小学,有人说初中。 最后,说自己处于高中阶段的人被评为“不谦卑”,因为“你若以为你知道什么,其实你比自以为知道的要少。” 于是传说有一种武功秘籍,分为5-6个层次。迄今为止,甚至没有人练到第4层。所以,没有人见过第5层的秘籍,大部分人都在第1或者第2层。我的朋友曾经到了3层之上,后来因为集体练功时他自己迟到了,功力马上从第3层降到第2层。 ********************************** 我的另一个朋友Grace曾经问过,为什么我一直只有第1层功力,只能练第1层的功夫?我说不知道,因为我看她应该去读神学院的心理咨询专业(不是去看心理咨询)。 好吧,就算大家都只有幼儿园的程度,但是每周听全中国最好的讲道,还有高强度的培训,为什么还是一直在幼儿园呢?不是说属灵的进步不用时间,有的时候几天就可以在圣灵的带领下前进一大截吗? ********************************** 对不起,请不要对号入座。这是我最近的读书笔记。我读的书是Neil Cole的Organic Leadership。他说了一个故事,为了不侵犯版权,我用中文简单转述一下: 有一次我和一个资深牧师,一位神学院教授一起聊天,说到怎样评估学生是否有资格按立牧师的问题。牧师认为,每个候选人都必须经过一组资深牧师和神学院教授的考核,才可以颁发牧师执照。他认为教会需要更高水平的学术检查机制。 我认为教会应该根据候选人每天的日常生活所表现的品质来选择自己的领袖,而不是由一个完全不了解此人的委员会来确定。但是他并不认同这种观点,因为他觉得一般的教会成员们没有经过神学教育,无法正确地评价候选人。 我就问这位先生他在自己的教会担任牧师多长时间了。于是他骄傲地回答,“如今已经20年了。” 略一停顿,我继续说,“所以你已经花了20年的时间每周教导你的成员们(超过1000次讲道),但是他们的圣经知识还是不够分辨正确的教义?你的教导出了什么问题?” 于是出现了难堪的沉默…… 我继续问,“如果20年不够,那么到底你认为多少年才足以让你的成员们区分好的或不好的教导?” 更多的沉默…… 我继续问,“如果你的成员们20年受教以后还不能区分什么是好的教导,你认为这是好的讲道吗?这样就让你有资格评判别人是否可以教导吗?也许我们需要重新评估一下,到底真正好的教导是什么。” 然后,Neil Cole说,Christian leadership… Read More »关于幼儿园的故事

勇气与恐惧

阅读本文大约需要: 3 分钟The key to change … is to let go of fear.  — Rosanne Cash 改变的关键…是放下恐惧。– Rosanne Cash ************************************************** 有勇气不是没有恐惧。没有恐惧的‘勇气’不过愚昧而已。勇气是当感觉到深深的恐惧时,凭着信心跟随圣灵带领的冒险。 彼得和安德烈,约翰和雅各听到耶稣的呼召,立刻舍了船而去。若耶稣不是他们期待的弥撒亚,他们回来继续打鱼(参见约翰福音20章)。但是马太离开税关,则完全没有回头路了。 2011年底我去和学校人事处交涉的时候,就是这样一个情况。虚伪的副处长对我说,要不你先辞职,以后学成了再回来应聘?按照你在学校的关系,回来问题不大。不过,我们心里都知道,开弓没有回头箭,不是那样简单的回来即可。 *************************************************** 在8月初做出离开原来JH的选择时,我的恐惧更甚。… Read More »勇气与恐惧

哥林多前书中的“效法”

阅读本文大约需要: 1 分钟哥林多前书中,保罗3+n次提到效法他的问题。加强的字体是笔者所加。 4:6 弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗,叫你们效法我们不可过于圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。 4:16 所以,我求你们效法我。 11:1 你们该效法我,象我效法基督一样。 7:7 我愿意众人象我一样;只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。 7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常象我就好。 1 :1奉神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗,同兄弟所提尼,1:2 写信给在哥林多神的教会,……1:26 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。 12:29 岂都是使徒么?岂都是先知么?岂都是教师么?岂都是行异能的么? 16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕;因为他劳力做主的工,象我一样。 ************************************************* 看出门道没有?请自己检查上下文。  

教会的功能

阅读本文大约需要: 3 分钟使徒行传2:38 彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵; 39 因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主―我们神所召来的。 40 彼得还用许多话作见證,劝勉他们说:你们当救自己脱离这弯曲的世代。 41 于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了叁千人, 42 都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。 43 众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神蹟。 44 信的人都在一处,凡物公用; 45 并且卖了田产,家业,照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭, 47 赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 ************************************************* 一个教会需要具备怎样的功能,才能被算作一个功能完整的教会?请大家自己QT总结一下吧。 我们要探讨的问题是:如果一个教会没有完整的功能,她可以很好地发展吗?… Read More »教会的功能

谁为了哥林多教会的成员们施洗?

阅读本文大约需要: 1 分钟谁给哥林多教会的成员们施洗?这是一个很有趣的问题。我听过有讲道说保罗是哥林多教会的主任牧师(或者事实上的主任牧师),而且保罗在那里待了一年六个月。 但是,他说, 1:13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?你们是奉保罗的名受了洗么? 14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗; 15 免得有人说,你们是奉我的名受洗。 16 我也给司提反家施过洗,此外给别人施洗没有,我却记不清。 17 基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。 所以,保罗借口自己记不得了,拒绝承认为哥林多教会的众多弟兄姊妹施洗。 那么,到底是谁为这些人施洗呢? 仔细读哥林多前书,啊哈,终于找到答案: 3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。 原来施洗的是亚波罗,而且是点水礼。  

家庭关系

阅读本文大约需要: 5 分钟Emma和我很少争吵。我们以前一段时间,争论的事情都是关于教会事工的分歧。 有的时候我很难受,因为Emma那时一旦有任何不同意我的地方,就不再顺服我的决定,或者不再尊重我为家里的头,而是越过我报告牧者。我曾经屡次为了这事不高兴。 直到我们去学习神学,在CIU待着的时间,才慢慢地有了改变。Emma开始意识到从前的做法很荒唐,我们一起祷告商量,相互尊重以后,家庭关系变得好多了。我也不再有任何事情会瞒着她。 ************************************* 在家里,妻子是帮助者的角色。丈夫尊重妻子,不过最终的决定权是在丈夫那里。不过Emma作为一个直觉的感受者,她的敏感性远远超过我。很多事情都是她先提出,然后我就问她,‘你这样的做法有什么逻辑或者道理吗?’ 她通常没有道理只有感觉,于是会口若悬河地编出一堆道理出来,因为她知道若没有道理,我不会重视她的意见。 不过我也渐渐学习尊重Emma,知道她的想法通常会比我提前数个身位,她祷告以后告诉我的任何事情,都需要高度重视,反复思考。 有若干事情证明,Emma的直觉虽然没有道理,但是却是正确的方向。 ************************************* 我们通常的决策模式是这样:Emma先用她的感觉,提出一个模糊的方向。她没有执行力,因为她得不到道理的支持。 一般而言,她刚告诉我什么事情的时候,我会有点意外,也有点不高兴。但是,只要我可以保持一点点谦卑和对她的尊重,我就会慢慢地思考,想一想如何处理。 很多时候,我会得出一个结论,然后就开始推动执行。 ************************************ 我觉得Emma的想法对我的工作是一个很好的平衡。她考虑家庭和孩子更多一些,这是我常常可能忽略的地方。 不过我最感谢Emma的是她现在真的把家庭、丈夫当作主要的事工了,把我当作家里的头来尊重,这样我们即使在8月初作出最艰难的决定之时,也没有出现任何家庭危机,Emma还不断地提醒我,‘你还愿意继续去宣教吗?你没有改变心意吗?’ ************************************ 我见过一些基督徒家庭,妻子觉得自己更属灵,在家里瞧不起自己的丈夫。教会对此也不正确教导,实际上助长这样的风气。 但是我很少看到牧师的妻子在教会里行使权柄。我们在美国参加过的几个教会,从数千人的大教会到刚刚建立的新教会,都几乎感觉不到牧师妻子的影响力。也许这才是正确的榜样。想象一下相反的情况,会对参加教会的家庭带来何种影响? ************************************ 提摩太前书2:11-14, 11 女人要沉静学道,一味的顺服。 12… Read More »家庭关系

流浪者,阿萨德,金三胖和其他

阅读本文大约需要: 3 分钟上个世纪50年代的印度,还没有宝莱坞之类的电影基地。有一个电影叫流浪者,说的是某法官坚持认为强盗的儿子一定是强盗,法官的儿子一定是好人;于是某强盗就把他的儿子偷去训练成了小偷,最后安排父子俩在法庭上相遇的故事。 这个故事教育我们,血统论是不合逻辑的,比达尔文的进化论还可笑。 但是反过来,去英国学医的巴沙尔医生回了叙利亚以后,行径与曾经瑞士留学的三胖差不多,这种教育无法改变血统的情况也很多见。 ***************************************** 我有个朋友,在讨论某些事情的时候,常常会说,谁谁谁也是在某大学受过教育的,难道他不知道这样的事情不太对头吗?不,一定是我们还有什么巧妙没有发现。他的做法一定有更深奥的道理。 ***************************************** 在CIU对我影响最大的老师Dr. King,写过一本书叫“Time Management is Life Management”,或者类似的题目,意思是,时间管理就是生命管理。 其中,他提到很多教会教导“属灵的优先顺序”,大体上是信仰(神)第一,夫妻第二,孩子第三,教会第四,工作第五,自己第六等等。每个教会教导的秩序可能略有不同,但是大同小异。 Dr. King认为,这种顺序不符合圣经。我们真正应该做的是在处理当前的关系时,随时都与神同在。 他举了一个例子,问“祷告”属于哪一类。大部分人的回答都是,祷告属于信仰(神)这一类。合理的推论就是祷告属于属灵上最优先(注意,不是最重要,而是最优先)的事情。于是,我们应该无时无刻不祷告,别的关系都应该靠边站。 如果这样的顺序有的时候会产生荒谬的结果,那么不符合圣经也是可能的。 ****************************************** 不过,我在CIU学习的时候,居然没有读过这本书。所以,我的观念里还是老式的属灵优先秩序。好吧,姑且就算这个秩序不错,也符合圣经的观点(同样,也有朋友问我这个秩序的圣经依据是什么,我觉得说不上来)。 既然如此,我的选择就很自然了:在不放弃信仰的前提下,优先考虑Emma和孩子们,晚上早点回家陪着他们,多花时间在他们和家人身上。 几个月前我刚回重庆,朋友们颇觉吃惊,因为我居然没有整天培训他们,而是一周一两次而已,而且不是强制性的,任何人都可以提前离开。但是,这只不过是当时我对这个原则的应用而已。 一个原则若不加以应用,反而用相反的方式来对待,例如不停的培训,为了教会的事工不顾孩子的睡眠,如此等等,我觉得都和这个原则相冲突。 Emma曾经遇到过若干有经验的宣教士,大家分享最多的问题就是在宣教的时候,一定要照顾好家人和孩子,因为这才是一生的事工之所在。… Read More »流浪者,阿萨德,金三胖和其他

翻译问题

阅读本文大约需要: 1 分钟耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。(诗篇 23:1) ************************************ 汉语中的缺乏一词,似乎不能算动词,至多算是表状态的动词。 英文的翻译是: The Lord is my shepherd, I shall not want. ‘Want’ 一词似乎更有主动的意思,有了耶和华,我不再想往别的东西。而汉语的翻译里,”不致缺乏”大概只能表示物质上不缺,但是心理上不想往的意思,就不是太清楚。 Emma补充说,want还有招聘员工,通缉罪犯的意思。 ******************************************* 自从成为一个自由翻译,想多了。

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