平衡的讲道（7-2）｜用希伯来诗歌讲道
7-2 用希伯来诗歌讲道 圣经中有大段的诗歌，其他文体中偶尔也有一些短小的引文采用了希伯来诗歌的形式。若选择诗篇、箴言、雅歌、耶利米哀歌、俄巴底亚书、弥迦书、哈巴谷书或者西番雅书来讲道，传道人将完全与诗体打交道。其他包含大段诗歌的书卷还包括约伯记、何西阿书、传道书、以赛亚书、耶利米书、约珥书、阿摩司书和拿鸿书。我们还能从旧约或新约其他书卷中发现一些短小的诗歌段落。 希伯来诗歌的特点。诗歌与其他文学形式不同，而希伯来诗歌则与大多数语言或文化中的诗歌又有不同。 在许多语言中，诗歌是由音响的均衡（balance of sound）来构造的。因此，诗歌或者押韵，或者采用某种独特的节奏或韵律。然而，希伯来诗歌则以构想的均衡（balance of thought）为特征。每一句的构想以不同的方式与相邻的一句构成平行的联系。 例如，在同义平行体（synonymous parallelism）中，第一行所表达的意思以不同的措辞在第二行中加以重复，有时甚至会延续到第三行中。 不从恶人的计谋， 不站罪人的道路， 不坐亵慢人的座位， ……这人便为有福（诗 1:1） 在对比平行体（antithetic parallelism）中，第一行与接下来的一行形成尖锐的对比。这种平行体在圣经中随处可见，但在箴言中犹多。 因为耶和华看顾义人的脚步， 恶人的道路必通向灭亡（诗 1:6） 在构造型（或合成）平行体（constructive/synthetic parallelism）中，第二行在前一行的思路上补充新的内容，进一步深化思想的表达。 惟喜爱耶和华的律法， 昼夜思想（……这人便为有福！）（诗… Read More »平衡的讲道（7-2）｜用希伯来诗歌讲道
