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January 2017

家庭关系(1)

家庭关系(1) 2017-01-22 Eddy 轻轨战舰之EddyEmma 我一直记得早年我的朋友Jimmy长老说的一句话,基督教对于调整家庭关系非常有效。 想来颇有道理,至少比夫妻相互告发的时代或者要求出家的宗教要好一些吧。有一次我讨论创世纪第3章,说到我观察一个家庭正不正常,只要看妻子是否顺服丈夫就够了。如果家里妻子强丈夫弱,不管从外部看来这个家庭多么完美,多么富裕,孩子成绩多好,我都可以肯定地说,这是一个问题家庭。因为,这样的家庭和神在创世纪3章所描述的夫妻关系有所不同(尽管是堕落以后的家庭关系),必然会有各种问题。 记得我说这话,曾经引起CIU一起读书的中国同学中比较强势的姊妹深刻的不满。但是神既然这样规定,自然有他的道理。 论到Logos的7、8年,我真正佩服的一对夫妻是Sunsea和Shane。他们是我在圣爱堂就认识的朋友,后来一道开始建立教会,算是一直没有离开的成员。Sunsea深爱Shane,不离不弃地坚持,甚至Shane得了癌症,他也说,那怕这病是不治之症,她明年就要死去,我也要和Shane结婚。现在两人感情极好,已经有一个可爱的宝宝。 但是我和Emma自己的婚姻,曾经一度岌岌可危。我们生活中很少有什么矛盾,我这种红烩牛肉饭可以吃一辈子,直到乡村基把这道菜停了,才换成台式卤饭的人,基本上对Emma毫无挑剔之处。我们的矛盾多是出现在事工中间。有的时候我觉得一件事情没有必要报告,因为报告往返解释,往往耽搁非常多的时间,而且常常返工,牵扯精力无数。但是Emma常常坚持要报告,而且报告的时候还反对我,让我受到批评。她觉得这是一种正直,而Shin牧师也鼓励这种方式,对我们说“夫妻可以吵架,吵架的夫妻关系更好”,“家务上顺服丈夫,但是在教会的事情上要顺服牧者”,等等。 鉴于教会就在我们家里,Emma辞职以后做了全职太太,理论上也就是教会的全职服侍了,因此我们就不断地为了这样的事情发生各种争吵。终于有一次我对她说,圣经教导妻子顺服丈夫,不是顺服牧者,她应当顺服我。若没有我的同意,任何事情不应当越过我报告牧师。这样一来,我们的关系才不那么紧张了。不过我们心里还是有各种拦阻。 直到Emma在CIU读了几年以后,她才开始甘心乐意地按照这样的模式做。因为她看到两位校长夫人,特别是Mrs. Jones这样聪明绝顶的女人尊重丈夫的榜样,于是渐渐意识到从前的做法问题颇多,与神的话语背道而驰。 回到Logos关于家庭关系的教导,我可以说除了Sunsea和Shane一对夫妻之外,没有看到第二对关系健康的夫妻。这固然是因为我们长期受到隔绝,无法深入和弟兄姊妹交流造成的信息不畅,但是同时也因为师母对姊妹们的严格训练和控制。 我知道有的弟兄看到教会的问题,想要离开Logos,但是害怕自己的妻子无法理解,为了维护家庭不破裂,只能在教会里忍辱负重;我也知道有姊妹想要离开Logos,但是因为丈夫被洗脑深陷其中,视妻子为叛徒,威胁离婚的。这种例子之多,难以胜举。 这是一种极为荒诞的景象:一个教导家庭在工作、在事工之前的教会,居然会没有一个健康的家庭。或者,按照某位弟兄的说法,他本来家庭关系就不是太好,倒也不怪Shin。只是浪费了这么多年时间,在教会里家庭关系没有得到任何改善。 我有一段时间非常羡慕北京的同工,他们每日亲炙教诲,日日和神派到中国的使徒相处,不知道受到多大的恩典。但是和他们交流,却发现他们的夫妻关系紧张,很多时候焦虑不安,连我这个外人都观察出来了,不知道原因何在。考虑到Shin夫妻在教会里的巨大影响力,以及他们培训的能力和强度,成员们的顺服程度,做成这样实在难辞其咎。 不管Shin夫妻如何说他们爱中国,爱中国人,辩解说他们的事工如何蒙神祝福,多么有效果,我都要说,他们在辅导教会成员的家庭上有着巨大的失职。最近我接触的一些弟兄姊妹,他们受到的伤害之深,足以让我保持足够的愤怒和写作的动力。 他们在破坏教会成员婚姻关系上犯下的错误,是任何借口都不能解释过去的。 当然,我也希望在教会中受到恩典,婚姻关系变得更好的弟兄姊妹出来说出你的见证。我的目标是医治,不是审判。我希望能够更深地了解整个事件的全貌,并不是要定他们的罪。 (未完。下次讨论孩子的问题。32个5岁以下的孩子,他们的遭遇是什么?)

我的教会观

我的教会观 2017-01-20 Eddy 轻轨战舰之EddyEmma 按:和Shin牧师交换邮件的时候,他批评我的教会观浅薄。因为他既然不按立我为牧师或传道,我就不能为自己的儿子施洗。 下面是我上周日在活石教会的讲道,算是我肤浅的教会观一个比较整体的叙述。我知道一旦在公众平台发表,就算是一个公共行为了。而目前订阅我的公号的众位朋友中,牧师就有好几位,各种神学观点都有。先说一句,无意冒犯任何人,欢迎探讨,欢迎批评指正。 我特别希望从前Logos的弟兄姊妹评估一下你们自己的小组,看看要成为一个教会还需要什么样的条件。神会帮助你们得到自由的。10年被控制,没有施洗、圣餐,不能自己掌握财务,不能说是一个合格的教会。这种后果渐渐会显明出来。 但是,神是我们的依靠。我鼓励继续聚会的弟兄姊妹,真的从今年开始,按照神的心意开始聚会,让我们在一起成为一个一个真正的、功能完备、能够将福音带到中国的教会。 另,我忙着写下一篇讲道稿,所以没有时间修改这一篇的文字。基本上原汁原味。甚至还有音频文件,不过Emma听的时候,我发现自己怎么带着浓浓的乡音呢?正是: 堵在异乡为异客, 乡音不改鬓发衰。 儿童相见不相识, 一腔英语喷出来。 Acts 2: 37 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:弟兄们,我们当怎样行?  38 彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵; 39 因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主―我们神所召来的。  40 彼得还用许多话作见證,劝勉他们说:你们当救自己脱离这弯曲的世代。  41 于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了叁千人,… Read More »我的教会观

解决问题还是解决提出问题的人?

解决问题还是解决提出问题的人? 2017-01-17 Eddy 轻轨战舰之EddyEmma 一个属灵虐待的系统里,被解决的不是问题,而是提出问题的人。比如最近的雨田一案,高额的和解不是为了解决司法本身的问题,而是为了让提出问题的人闭嘴。或者PM2.5,解决戴口罩的美国运动员和骆家辉。 离开Logos的弟兄姊妹被污名化的问题,绝对不是个案。凡是离开的,都会被贴上不信主、跌倒、生命不好之类的标签。 正好,这又是属灵虐待系统的另一个特征:只有在系统中可以得救,凡是离开系统的人都是不能得救的。 而这个系统是最好的系统,别人的教会都是有问题的。但是,又不允许成员随便了解别的教会,只能听牧师说,我们领先别人10好几年,因此我们的做法别人无法理解。

陶陶的洗礼

陶陶的洗礼 2017-01-16 Eddy 轻轨战舰之EddyEmma 说到陶陶,顺便提一下他的信仰问题。 提摩太前书3:2 作监督的,……  4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作:端端庄庄地使儿女顺服)。 提多书1:6  ……若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放蕩不服约束的,就可以设立。…… CIU的前校长Dr. Miller上课教授“教牧书信”,论到做监督的资格问题时,讲过这样一个故事: Dr. Miller的儿子大概10来岁的时候,有一天鼓足勇气对父亲说,我虽然每周去教会,但是似乎并没有真的完全信主。他内疚地说,对不起,我让你做不了牧师了。 Dr. Miller的回答是,孩子,做不做牧师没关系,我应当多花些时间在家里陪伴你。 这事后来有一个美好的结局,Miller博士的儿子成年后,已经在教会里开始自己的服侍。 回到陶陶的信仰上来。他幼年有一次对我说:爸爸,为什么你不一开始就告诉我你们是基督徒?我年纪已经有点大,现在接受你的信仰需要时间。我苦笑着说,我也是后来才成为基督徒的,并不是一开始不告诉你。 这样过了几年,陶陶14岁,一直在教会里参加礼拜,我希望他可以受洗了。那一年夏天,Shin牧师来访,当时我妈妈也要受洗,就安排陶陶也一起受洗。一切就绪,但是到了最后,Shin牧师说陶陶灵里面有畏惧,决定不给他施洗。 最近我和陶陶讨论这个问题,他对我说,我的直觉已经没有幼年时灵敏了。但是,我一直觉得Shin牧师不是好人,而是那种你若不在身边,我就不敢单独和他相处的人。 姑且不论他判断的对错,当时他的恐惧是有原因的,而非常“属灵”的牧师和师母也正确地判断出了情势,拒绝了给他洗礼。不能不说,这样突然打破原来的安排,使得很多人受到shin夫妻的伤害。 仅举一例,有一次Shin决定在天津买一家国际幼儿园,于是安排Peter去天津。一切都谈妥,交了几千元定金,shin却突然说这个幼儿园不合适,于是马上打电话让Peter回来了。回来之后,Shin没有一句道歉,也不提Peter自掏腰包付的定金和往返的汽油费消耗的时间。 这样的例子每个人都可以说出无数,大家在与他们共事的时候都有很大的压力,不知道什么时候就变卦了,因此教会的事情,我一直公事公办,不敢去朋友那里买东西,免得搞不好就失去了在朋友面前的见证。 直到我神学院毕业回国的时候,我才有机会再和陶陶谈起洗礼的问题。我带着他查看使徒行传里所有提及洗礼的地方,看看是谁受洗,谁施洗,施洗人的身份是什么,以及一个人信主以后多久就可以受洗。 (1)… Read More »陶陶的洗礼

论责任感

按,今晨陶陶发来长信,论到Logos和我当尽的责任。征得陶陶同意,原文转发。 “Independence can neither be created nor destroyed just like energy! It can only be transferred from a fearless, resilient, intelligent & visionary “form” to… Read More »论责任感

为Logos祷告

以西结书33:13 我对义人说:你必定存活!他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被纪念。他必因所作的罪孽死亡。 14 再者,我对恶人说:你必定死亡!他若转离他的罪,行正直与合理的事: 15 还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不至死亡。 16 他所犯的一切罪必不被纪念。他行了正直与合理的事,必定存活。 心绪不宁。愿看到这篇文章的弟兄姊妹一起为了Logos Ch.祷告。 事情已经到了要结束的时候了。我们一起祷告,愿神让Shin夫妻悔改。 今晚,我第一次体会到坐在蓖麻树下、看着尼尼微大城的先知约拿当时的心情。但是神呀,不要按我的意思,求你的旨意成就。 最近分享的多篇文章,让人觉得我似乎陷入在无望的争战之中。 其实并非如此。整个事情完全在神的掌管之下。神的作为让我看到,祂保护中国教会,保护他的圣民,击打羊群中的狼,将它们驱赶出去。 事实上,Logos Ch.事态的发展,可以说是我在2016年见到的最大一个神迹。在人有所不能,在神却无所不能。以下仅以我自己的视角叙述,我鼓励每个人都讲出你自己的故事。   去年年底,Dr. Murray给我写信,询问我离开Logos的原因。从那时起神就动工了。我离开之后仅仅在News Letter中简单地说了离开的原因:不喜欢集中所有资源做大教会的宣教模式,觉得这是一个不可复制的植堂模式。 但是,Dr. Murray显然听到了一些对我不利的话,所以才专门写信来询问。既然这些话不是我说的,我只能猜测是谁说的了。 我的回信详细说明了五点理由:1. 教会治理结构不符合圣经;2. 属灵辖制,10年培训毫无建树;3.… Read More »为Logos祷告

冰箱

民数记22:21 巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。 22 神因他去就发了怒;耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。 23 驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,巴兰便打驴,要叫它回转上路。 24 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上;这边有墙,那边也有墙。 25 驴看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了;巴兰又打驴。 26 耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。 27 驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。 28 耶和华叫驴开口,对巴兰说:我向你行了甚么,你竟打我这叁次呢? 29 巴兰对驴说:因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。 30 驴对巴兰说:我不是你从小时直到今日所骑的驴么?我素常向你这样行过么?巴兰说:没有。 31 当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。 32 耶和华的使者对他说:你为何这叁次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。 33… Read More »冰箱

Communicut

腓利比书2:27 他实在是病了,几乎要死;然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。 27 Indeed he was ill, near to death. But God had mercy on him, and not only on him but on me also,… Read More »Communicut

将羞耻归还给虐待者

从前教会最近揭露出来的罪行,让我的很多朋友觉得羞耻。特别是牧师的妻子所说那句“你们都是成年人,我们没有强迫你们奉献房子”,是典型的虐待者想要将羞耻和负罪感转嫁给被虐待的受害者。 希望下面引用的有关“虐待”的经典著作《Mending the Soul: Understanding and Healing Abuse》(https://www.amazon.com/dp/B000SGILQQ/)能够提供一点帮助。 回应这样的羞辱的方式有五种: 1)澄清责任。不要承担自己没有犯的罪。 2)接受神的宣判:他已经赦免我们的罪。 3)通过祷告将羞辱还给施虐者。 4)选择拒绝别人的判断。 5)加入真正的基督徒群体,在里面体会恩典。 (注:以下引自Steven R. Tracy. Mending the Soul: Understanding and Healing Abuse. Zondervan (May… Read More »将羞耻归还给虐待者